对于慎终追远，感念祖德的家族事务来讲择一黄道吉日进行祭祀，乃接通天地祖气，凝聚子孙福泽之关键，岁次乙巳,腊月建丑，流年木火通明之势渐收，归藏于湿土墓库之中。
本月祭祀，重在调与火炎土燥之气,引水润局，才能使祭祀之心意如涓涓细流，上达天听，下通幽冥，纵观全月得吉神拱照，五行相宜之日约有七日，其中以腊月初六,腊月十八,腊月廿四三日最为清吉,气场中与，尤利家族共聚,举行仪式，然具体时辰抉择，更须详查干支冲克与事主年命，方可万全。
岁末腊月五行态势与祭祀整体来说
岁在乙巳，沙中金命，流年天干乙木坐于巳火之上木生火旺，变成“木火通明”之象,主文明，礼仪，文教之事昌盛，于祭祀之礼本有助缘，然乙木为柔藤,需癸水滋养，巳火为炎炎炉火,亦需壬水调候，故全局暗藏燥气。
进入腊月地支为丑，湿土来临，看似可收蓄巳火，培乙木之根，实则形成“火土燥烈”之局，丑为金库，内藏辛金，癸水,为阴寒湿冷之气 与岁君巳火有“巳丑半合金局”之象,然此合局中暗藏“火炼寒金”，“燥土涸水”之机。
故本月行事，尤以祭祀此等沟通阴阳之事，首重“调候”跟“通关”，择日之路，便是寻觅天干见壬，癸,庚，辛，地支见子，申,辰,能引动水库，润泽全局之日,方可化燥烈为祥与 使祭祀之诚心清气上扬，而非浊气滞碍。
若择日不当，轻则仪式不顺，心念难通，重则因火土焦躁,引发家族口舌 或祭祀后反觉心神不宁，常有命主于此月仓促行事，未察日课细微刑冲，以致效果不彰，不可不察。
乙巳年丑月祭祀吉日精析与避忌
本月吉日虽众，然气象各异，所主之事亦分轻重缓急，其核心在于日柱干支与流年，月令之生克制化，及当日神煞之吉凶叠加，譬如“天德”，“月德”主福寿吉祥,“天赦”主解灾赦过“玉堂”，“明堂”主厅堂之事光明顺遂，皆是祭祀之上选吉神。
然若吉神临日，却逢地支“冲”，“刑”岁君或月令，则福力大减，反生变动之忧，以下将本月可用之吉日,按其五行生克与神煞组合，连贯析之, 腊月初一丁酉日，此日天干丁火为灯火,与年干乙木相生 增添文明之象。
地支酉金为巳火之“长生”金库，与年支巳半合，又与月支丑三合“巳酉丑”金局，金气陡然旺盛,可制年上过旺之木，亦能泄月令丑土之湿气，日柱丁火坐酉金财星之上为“日贵”之格，此日利祭祀求财禄，祈求祖先庇佑事业财运。
然金局过旺，若家中有生肖属兔（卯）者,则构成“卯酉冲”，不宜主祭，或须在择时上规避卯时, 腊月初六壬寅日，此日堪称本月上吉之日，天干壬水为江河之水，沛然雨露，正可调候乙巳年与腊月丑土之燥，润泽全局,故有“天德合”吉神加临。
地支寅木，与年支巳火虽构成“寅巳相刑”,然此刑在壬水透干调候之下，反为“刑而激发”,主革新除旧 利于祭祀中忏悔前愆，祈福新生，寅中藏甲丙戊,生机勃勃，与月支丑土暗合,气象由燥转润 由滞转通，祭祀于此日,最易感应天地清宁之气 祖先亦得安享。
腊月十二戊申日，此日天干戊土为高亢之山，与月支丑土比与,土势厚重，地支申金为壬水长生之地,与年支巳火构成“巳申相合又相刑”，关系微妙，申金亦为“驿马”，主移动，传递，此日祭祀，利于远方游子归家参与,或祭祀仪式中需移动神位，香火传递等事。
然“巳申刑合”主过程或有小小周折，需主事者耐心细致，又申金冲克日支寅木（若家中有生肖虎者）,亦须留意, 腊月十八甲寅日，此日干支双木，甲木参天为日主之禄神,自坐强根，得年干乙木襄助，木气森森，木能疏土,可解月令丑土之壅滞。
甲木见流年巳火，为“木火通明”之应期，主显达，思绪清明，此日“月德”吉神临日,大吉，祭祀用此日，最利祈求祖先庇佑子孙学业功名，启智开悟，木气生发，亦利家族人丁兴旺之愿。
然木气过盛，若命局自身土弱金衰者，反有虚浮之嫌，祭祀时贵在心诚务实，不宜许下空泛之愿, 腊月廿四庚申日，此日天干庚金为斧钺之金，劈甲引丁，能雕琢木形,亦能生助水气，地支申金,与月支丑土有“暗邀子水”成局之象 金水之气暗流涌动。
此日“天赦”吉神降临，为赦免过失，化解灾愆之最大吉日，若家族中有久病不愈，或自觉累世因果牵连，或今年行事多有不顺者,选此日祭祀忏悔，祈福消灾，效果最为显著，庚申金刚猛,祭祀时仪轨宜庄严整肃 心怀敬畏，则凶神退避，吉神降临。
腊月廿六壬戌日，天干壬水再现，润局之功不减，地支戌土,与月支丑土构成“丑戌相刑”，土越刑越旺，戌为火库,打开后反增燥气，此日虽得壬水盖头,然下坐燥土 有如杯水车薪，其力稍逊。
唯喜壬水自坐“财库”，祭祀若兼有求取阴财，家宅安定之愿,可酌情选用，然务必避开午时以防“寅午戌”三合火局，尽焚壬水，全盘皆燥, 腊月廿九乙丑日，月令重现,日柱干支与年柱“乙巳”变成“天生地合”之奇象，天干双乙木，藤萝系甲，柔与坚韧。
地支巳丑遥合，解丑土之孤，此日为月之尽日，有,收纳，归根之意，祭祀于此日，利了却一年心愿,酬谢祖先一年护佑，并将福泽收敛归库,蓄为来年之基，然日支临月支，为“伏吟”，主事件进展平缓，不宜操之过急，祭祀过程宜从容不迫,细细为之。
| 农历日期 | 阳历对应 | 日柱干支 | 关键神煞 | 五行生克要点 | 祭祀适宜倾向 |
|---|---|---|---|---|---|
| 腊月初六 | 2026年1月23日 | 壬寅 | 天德合 | 壬水调候全局，寅木生机暗合月丑 | 通用大吉，尤利祈福新生，家宅清宁 |
| 腊月十八 | 2026年2月4日 | 甲寅 | 月德 | 木火通明，甲禄帮身，疏土有功 | 利学业功名，子孙聪慧，人丁祝愿 |
| 腊月廿四 | 2026年2月10日 | 庚申 | 天赦 | 庚金劈甲生水，申金暗邀子水，金刚肃杀 | 消灾解厄，忏悔过失，化解因果首选 |
吉日良辰配合与生肖冲煞详辨
吉日已定，然一日有十二时辰，气场流转不息,祭祀启动之时刻，犹如画龙点睛，关乎全局灵动力之强弱，在择吉体系中日为主，时为辅,时柱能扶助日主则锦上添花 若与日主或事主年命相冲克，则如美玉微瑕。
以腊月初六壬寅日为例，日主壬水,最喜得金生助，得水比扶，故是日最佳祭祀时辰,当推“庚子时”（23：00-01：00）跟“辛亥时”（21：00-23：00），庚子时天干庚金生壬水，地支子水为壬水帝旺之根,且子与日支寅木关系平与，金水气清，此时祭祀，心念澄澈,感应最速。
辛亥时天干辛金生壬水，地支亥水与日支寅木相合，水气被木吸纳转化，主福泽能顺利下达子孙。
反之，当避开“丙午时”（11：00-13：00），此时天干丙火冲克日主壬水，地支午火与日支寅木半合火局，又与年支巳火共鸣,一片炎燥 水火激战，祭祀时易生烦躁口舌，心意难专, 另须重中之重者，乃祭祀主祭人或重要参与人之生肖属相,与当日地支之冲煞关系，此谓“日脚”。
即便黄道吉日，若冲犯主家之生肖，则其人气场与当日天地气场杆格不入，如客犯主位,难获福佑 反生不安，譬如，前文所述腊月十八甲寅日,虽为月德吉日，然寅日冲生肖属“猴”（申）之人。
若家族中德高望重之长辈或祭祀主持者为属猴，则此日对其极为不利，不宜承担重要角色，或须另择他日，再如腊月廿四庚申日,申日冲生肖属“虎”（寅）之人，此等冲克，往往主突发之事阻碍，或祭祀后该生肖者健康，情绪易有波动。
故择日后，必先核对主家核心成员生肖，若有冲犯，或调整人员，或于所选吉日中再避开该生肖所冲之具体时辰（如冲虎则避开寅时）,此乃老练择日师之必备斟酌。
祭祀方位，物品与心念之微义关联
本月五行，丑土当令，湿气沉滞，祭祀方位,首重“通气”，在宅内祭祀,神位，香案若可设于屋宅之“辰”（东南偏东），“申”（西南偏西）方位,因此二方位在风水学中对应“地户”，“天门”,且辰为水库 申为壬水长生,皆有引动壬水，调与全局燥气之功。
若在户外墓园祭祀，则应以清洁坟茔周边排水，疏通湿土为首要,形理结合，则气象乃通, 祭祀物品,亦暗合五行，丑月土旺，供品之中可适当增添白色，金属之物，如银器，清酒（酒为水之形,金属瓶盛之则金水相生） 以金生水,润泽燥土。
传统所用三牲，其实亦有五行：猪为水,鸡为金，鱼为水，本月可侧重选用猪肉，鱼肉，或色泽黑亮之糕点，以增水气，焚香之气，属火,本为通达之用，然本月火已不弱,故香品宜选气味清冽平与者为上如檀香 忌用浓腻燥热之香,以免火助土燥 反生浊气。
然以上诸般外物，皆不及心念之万一,岁在乙巳,木火主礼，贵在一个“诚”字与“明”字，祭祀之时心念务要清明专一，不可散乱敷衍，乙木如丝,心念杂乱则如丝线纠缠，巳火如光,心念专注则如光柱通天。
尤其在腊月丑土晦火之时心念便是那盏不灭的心灯，能破土中阴湿，上照祖先之灵，若只是徒具形式，心不在焉,则无异于以燥土埋香，难得真谛。
对主持祭祀的家主来讲若想化解流年可能的浮躁之气对祭祀的干扰，马上在祭祀前三日，饮食清淡，言语平与,每日片刻，收摄心神，如此则临事自然气定神闲,能与所选吉日良辰之清气相应 是谓“人以合天”,其福自至，是故,吉日虽为天时之助 然终需人之德性与诚心为根本，才能感格幽冥,福荫绵长，心香一炷,胜却千金万礼 此理古今皆然。