对于二〇二六年即农历丙午马年其干支气象颇为特殊，流年丙午，天干丙火炽烈,地支午火为根，就是“炉中火”逢“天上火”之年火势炎炎，灼灼逼人。
年柱丙午，与生俱来“羊刃”同“将星”之力,主威权亦主肃杀 于丧葬事宜来讲择吉需尤为审慎，重在以水调候,以金生水为用 才能化燥烈为庄重，转肃杀为安宁。
太岁轮转，岁德在丙，岁德合在辛，然年内“岁破”在子,“三煞”在北 诸多神煞如“五黄”“二黑”亦随月令流转，故择日不可仅观黄道，更须深究日课四柱与福主命造之契合，以五行通关为第一要义。
经逐一推敲，全年得真正利于丧葬祭祀，破土安葬之良辰吉日，约二十余日,散见于各月尤以金水进气之秋冬时为佳，诸如正月初六,四月初八,八月十二,十月初三等日,皆为干支有情，神煞退避之期，然具体时辰之抉择，更关乎福泽绵长,不可不察。
2026年丙午年丧葬择吉整体来说与孟春寅卯月详析
在丙午流年格局之中火旺土焦为基本态势，火旺则易燥，燥则失中正平与之气,于白事来讲最忌心浮气躁，礼仪不全，故择日之核心，在于寻觅八字中金水透干，或湿土晦火之组合,以收调候之功。
岁君丙午，午午自刑，火气郁结，故日课若再见午，则助刑伤之势，若非特殊格局，普通避之，本年“岁破”在子,子午相冲，冲击太岁,主孝眷不安，家宅波动，故子日亦须慎用。
然命理贵在变通，若日课四柱组合得宜,如子水得申，辰之合化为水局，反成制火救应之功,此即凶中藏吉 转危为安之机，对于丧葬之事,日柱之选取，首重安定。
阴日干相较于阳日干，其性更柔,更合悲戚追思之情境 如乙，丁,己，辛,癸日，往往较甲，丙,戊，庚,壬日更为相宜，然亦需全局判断,不可一概而论。
进入孟春寅月（农历正月），月建寅木，与太岁午半合火局，木生火旺,年月初见即是一片木火通明之象，本月吉神“天德”合在壬，“月德”在丙,然“五黄”凶星飞临中宫 动土安葬尤须小心方位，本月可取之日,必以时辰带金水为上。
正月初六丙寅日，日柱丙火坐长生，火势虽旺，然月德临日，主有阴中化吉之象，若取丑，辰时以湿土泄火生金,可成佳期。
正月初九己巳日，己土卑湿,可泄火气，巳中藏庚金丙火，是伤官佩印之象,主礼仪周全 然巳午相逢,火势仍炽，故必用申，酉,子，丑时以平衡。
及至正月十八戊寅日，七杀透干，有威严肃穆之象，地支寅木为杀之长生，若八字中见辛金或癸水透出制化，则反成贵格，利于彰显先人德泽。
正月二十一辛巳日，辛金珠宝得巳火锻炼，丙辛遥合，为威制之合，化杀为权,此日若配合得宜 于安葬武职或性格刚烈之先人颇有助力，本月卯月（农历二月）,月建卯木 卯午破，为“年破月”,主微有妨害。
然卯为乙木之禄，阴柔滋生,若日课中再见亥，未成木局,则可泄水生火，转破为生，二月初八乙卯日,干支纯木 阴柔之气盛,若福主八字火旺，用此日以木通关，反为有情，然本月“丧门”“吊客”星动，择日时务必避开与主家生肖相冲相刑之时辰。
仲春夏初辰巳午月之吉日机缘
进入清明后辰月（农历三月），月建辰土,为水库 亦是湿土,可收摄狂烈之火气，晦火生金,此月气场由木火转向湿土，乃上半年择吉之关键月份，辰中藏乙戊癸，水土混杂,宜取甲，庚,壬，癸透干之日,以疏通土气，引水调候。
三月初十壬辰日，壬水坐库通根,直接调候丙午年柱之火，为“返照”之象,大吉，若时辰再逢申，酉,则金清水白，福力悠长，三月十八庚子日，天干庚金劈甲引丁，然地支子水冲克太岁午火，此日吉凶参半，波动极大。
用此日，须八字中有申，辰合住子水,化冲为合 方为可用,否则主突发变故 孝眷有损，及至四月巳月（农历四月）,月建巳火，与太岁午火比劫,火势达于顶点，煞气最重，常规来讲此月凶日多而吉日稀,择日如履薄冰，然物极必反,火旺极则盼水制。
四月初八癸巳日，癸水雨露透干，坐于巳火之上正是“云行雨施”之象，癸水力弱，需金来生助,故此日必用申，酉时方成水火既济之功。
四月十五庚子日，与三月十八日类似，子午冲战加剧，然庚金透出,有发声，扬名之象，若用于德高望重之先人意在彰显其名,可冒险一用，然须结合严密的山向与时辰。
到了午月（农历五月），月建午火，与太岁伏吟，是谓“岁君并临”，午午自刑，火气郁勃，最为不吉，此月若非万不得已,应尽量减少重大丧葬事宜，若无可避，则须择日课中金水强旺，或天干透壬癸且有强根之日。
五月十六壬午日，壬水坐胎地，力不足，然双午自刑,火反有自伤之象，壬水可趁虚而入，是为“险中求安”之日，务必配合子，亥时以助水势。
季夏未申酉月之金气渐成
进入未月（农历六月），月建未土，中藏丁火,为燥土，午未相合，化火化土,燥热之气未退，然未为木库，有暗损火势之机，择日宜用亥，卯以拱木局,或直接用申，酉金制木生水，六月初二癸未日,癸水坐于燥土之上如露珠置于沙砾，极易干涸。
此日之妙用，全在时辰，必用申，酉时才能使癸水有源，润泽全局，六月二十辛丑日,辛金坐库，丑为金库湿土,且丑午相害，是“暗中制火”之象，天干辛金为岁德合,可化解部分暴戾之气，此日于安葬先人，祈求后代文昌聪颖,颇具效验。
及至申月（农历七月），月建申金，庚金禄地,金气始盛 水火交战之势有解，申为壬水长生之地，可暗生水气以制火,此月气场转凉，吉日增多，七月十一壬申日，壬水得长生之根，申金又可生助，双体之水,足可调候丙午年柱，大吉之兆。
若年，月,日，时再不见冲克，则是上佳之日，七月廿五丙子日,天干丙火再现 然坐子水截脚,水火交战明显，用此日,须八字中有辰土或申金，通水火交战之关,化敌为友，则反成既济之象，进入酉月（农历八月）,月建酉金 纯金之地，丙火至此为“死地”,火势大敛。
酉为辛金禄地，正财旺相，主仪式稳妥，花费得当，八月十二己酉日，己土生酉金，食神吐秀，火旺之年遇此，如燥土得清泉灌溉,主后人心境平与 追思有序。
八月廿七甲申日，甲木偏财坐七杀，申金制木,然年柱丙火可焚甲木，此日利于处理与财务，遗产相关之丧事,能厘清旧账，然须防范亲属口舌。
戌亥子丑月之冬藏水旺收官
等到寒露后戌月（农历九月），月建戌土,火之墓库，午戌半合火局,似有火归墓之意 然戌为燥土，合火则更燥，此月择日,忌再见午，寅等字，以免火势复燃，宜用癸，辛,庚透干之日，九月初九辛卯日，辛金制木,防木生火，然卯戌合火，暗中不美。
此日可用子时以刑破其合，转凶为吉，九月廿二甲辰日，甲木疏土,辰为湿土水库 可养木晦火,若时辰见壬，癸,则气象清新,利于安葬，及至亥月（农历十月），月建亥水，壬水禄地，水势强旺，终成制火之功，此月“太阳”“青龙”吉星高照,为全年最利丧葬安葬之月份。
十月初三癸亥日，癸水坐帝旺，干支一气,浩浩荡荡 直克丙午之火,若福主八字不忌水旺，此日为年度上吉之日，主后代安宁，福荫深厚。
十月十八戊寅日，戊土堤岸可规束亥水,寅亥合木 转而生火，此日水火得以交融，气势恢宏,用于家族合葬或立碑，可收团结宗亲之效，进入子月（农历十一月）,月建子水 冲克太岁午火,水火激荡，变动最大。
此月虽水旺，然“岁破”发力，用事需格外谨慎,重在合而不在冲，十一月初二壬子日,双体壬水 冲奔太岁,势不可挡 若非家族有重大变迁或特殊因果,不宜轻用。
十一月十五乙丑日，乙木柔韧,丑土合子化土，可解子午之冲，此日以柔克刚，化冲为合，乃智慧之选，眼看着到了年终丑月（农历十二月），月建丑土,湿泥寒土 可泄火晦火,金库所在，丑午相害,然在寒冬 其害之力减弱，反有冻火之功。
腊月初十己丑日，干支纯阴,己土卑湿 丑土寒凝，火气尽收,主仪式庄重哀戚 情感真挚，腊月廿二辛丑日，与六月二十相同,双辛金透出 丑土为根，金白水清之象得以成立，为一年收官之佳日，利于为先人做周年祭奠或了却未尽事宜。
时辰之抉择，乃日课之精华所系，差之毫厘，谬以千里，在上述吉日之中若取寅，卯时木生火旺,于丙午年多数条件下 为助纣为虐,除非日课水极旺需木泄，否则慎用，巳,午时烈火烹油,除非日课金水极强以等待锻炼，否则大忌，辰,戌，丑,未四时需辨燥湿。
在火旺之日子，用丑，辰时可收晦火生金之效，在用水旺之日子，用未，戌时可防江河泛滥，申,酉时金神当令，为生水制木之关键,在多数吉日中皆为上选，亥,子时水势滔滔,直接调候，然需防其冲克过甚,反伤日主（标记主家）之元气。
故对择日师来讲必须综观全局，使日课四柱如一台精密仪器,环环相扣 五行流通,才能趋吉避凶，福佑后人，若福主之家有特殊信仰，或先人生前有所嘱托，则又需在命理框架内兼顾人情，此即“理”同“情”之圆融。
| 农历月份 | 推荐吉日 | 当日干支 | 吉时参考 | 核心命理要义 |
|---|---|---|---|---|
| 正月 | 初六 | 丙寅 | 丑时，辰时 | 月德临日，以湿土泄火生金 |
| 正月 | 十八 | 戊寅 | 酉时，申时 | 七杀有制，彰显德泽 |
| 三月 | 初十 | 壬辰 | 申时，酉时 | 壬水坐库调候，金清水白 |
| 四月 | 初八 | 癸巳 | 申时，酉时 | 云行雨施，水火既济 |
| 七月 | 十一 | 壬申 | 辰时，亥时 | 壬水得长生，调候有力 |
| 八月 | 十二 | 己酉 | 巳时，申时 | 食神吐秀，燥土得润 |
| 十月 | 初三 | 癸亥 | 卯时，申时 | 癸水帝旺，制火安祥 |
| 十二月 | 廿二 | 辛丑 | 巳时，申时 | 金白水清，收官之吉 |
山头方位之冲煞，亦不可不查，丙午年太岁在正南，岁破在正北,三煞亦在北，故安葬立碑，若朝向或动土方位在正北（壬，子,癸方），则为“犯岁破”，“冲三煞”,主一年内家宅不宁，事端频发，若无法避免，则须择强劲之“五行制化”日课,并以仪式禳解。
是年“五黄”大煞飞临中宫，忌在中宫位动土，敲打，若想化解方位之煞，即于动土前，由家主以清酒，香烛先行告祭土地神明，并择吉时从吉方先起一锄,此谓“偷修” 亦是古法之传承，最终须知,黄历吉日乃天地之公共法则，而个人之命造为独特之个体轨迹。
公共之吉，未必全然契合私人之运，若条件允许,将福主孝眷之生辰与逝者之生肖 一并交予明师参详，量身定制日课，才能达到天人合一,阴安阳乐之至善境界，在丙午这烈火锻金之年慎终追远,心诚礼备，自身便是最上乘的功德与风水。