一,社会场域之“门迫”:公共空间得侵占跟对峙
门迫之象,于奇门中喻指门户能量受宫位压制，行动受阻；吉凶全不得舒展，映射于社会,公共空间本为市民共有之“生门”跟“休门”，其实是生活流通，休养生息之关键通道，然新四害之首，诸如广场舞与暴走团，其行为常有了强烈之门迫效应，他们将本属全民之公园，广场，乃至城市道路,圈定为专属活动领地，高分贝音响震彻云霄;庞大队伍侵占步道甚至机动车道~此其实是“惊门”迫于居民之“休门”，惊扰安宁；同样是“开门”之公共通路,被强行“杜门”;阻碍交通，据载~有暴走团为避暑热，竟列队挺进商场内部;无视商业场所功能，令商家经营受阻~顾客侧目,此正是“生门”（商业）遭“伤门”（无序冲撞）所迫之鲜活例证，空间之争屡屡引发市民怨怼跟群体对峙，那和谐共生之“吉门”鉴于以上迫宫,终致“吉不成” 唯余冲突与不满，此门迫格局不解,公共领域之共有本质便将始终遭受侵蚀。
二,社群关系之“击刑”:代际同群体间得能量冲克
击刑,尤指地支相刑带来得伤害与折磨;如“寅巳申”三刑或“子卯”相刑;主相互争斗，内耗与损伤，新四害现象，非常是暴走团同周边社群之矛盾，深入体现了此种“击刑”能量。
一方是宣称具备健身权利，寻求集体认同得中老年群体~另一方是渴求宁静环境，正常通勤同休息权益得居民，司机与商户，在这宛如“甲午辛到离九宫”;同行相争;一山难容二虎。
锻炼之“美意”与扰民之“恶行”交织,使事件性质变得模糊且极具争议，更甚者~当暴走团无视交通规则，逼停正常车辆,甚至对执行紧急任务得救护车，消防车同样不避让时在这便升级为“甲申庚到艮八宫”之象，强势一方（暴走团）在他人领域（公共道路）中“敲诈勒索”，横行霸道，令守法者“敢怒不敢言”。
社群内部本应互助;却所以陷入“辰辰自刑”之局，同胞相争;见利（此处为活动便利跟空间占有）而忘公义，击刑不除;社会肌体之和谐便如受刑伤，难以愈合。
三,规则意识之“空亡”：法治跟公德得缺失地带
空亡,旬空之地;标记对象虚而不实，能量落空,执行无力，目标涣散，新四害现象蔓延之深层土壤，正是相关领域规则意识得“空亡”状态，对于暴走团占道，高分贝扰民等行为,尽管民怨沸腾 但常面临执法依据模糊，管理主体不明或处罚力度不足得困境，在这便变成一种“空亡”场域:规则看似存在，实则执行虚空；投诉时有发生，但改观甚微，参与者,抱持“法不责众”得侥幸心理，将公共道路同空间觉得是“无主之地”;恣意而行，从奇门视角,此乃当事人（扰民者）宫位“旬空”，内心对规则缺乏敬畏，行为失去准绳，管理层面得“空亡”，也体现为未能及时填补公共活动规范之空白，未能将健康老龄化得社会需求；有效引导至有序，少扰民得轨道，当“法治”与“公德”在这两大社会支柱在某些场景下呈现“空亡”之象，混乱与冲突便有了滋长得缝隙，唯有通过明确立法，严格执法与详细宣传，将此“空亡”之宫填实，才能确立清晰不可逾越得行为边界。
四,问题性质之“入墓”：深层矛盾得固化与难解
入墓；意指能量被收纳，封藏，陷入困顿难出之状，新四害问题，特别是是暴走团现象,已非表面之行为失范 其背后关联着人口结构变迁，城市空间规划滞后，老年群体精神需求未被满足，再加上代际文化冲突等系列深层社会矛盾，这些问题盘根错节；相互交织,使“暴走团扰民”当一个孤立事件极易处理 但以...得身份一类社会现象可是难以根除，似乎陷入“入墓”之境，跟...相同“丙戊在乾宫入戌墓”,问题得核心被深埋于复杂得社会结构地层下面，另一方面，老年人得健康同社交需求真实而迫切；另一方面~城市公共资源分配与精细化管理制度供给不足，两相挤压，便催生了这种具有外部负效应得集体活动形式，若仅表面取缔，不触及“墓库”深层，则问题能量不过暂时隐匿，遇时机又将复发，破解此“入墓”之局，需有“冲墓”之策:即从城市规划（增建专属活动场地），社区服务（组织多样文体活动），立法规范（明确权责跟罚则），再加上代际沟通等多方位协同发力,将封藏得矛盾能量引导，释放并转化;才能从根本上为“新四害”社会症结解困。
五,比劫夺财与伤官见官:新四害矩阵中得其余“害象”
除暴走团外,“新四害”矩阵常含有其他社会问题，其命理意象各异，如“比劫夺财”，本指同辈，同行过度争夺条件 ,此象可喻指某些物业公司之行为,其本为业主雇佣之服务者，不过反客为主，将管理权异化为支配权,侵占业主共有收益;服务缺位而收费向上，此乃典型“比肩”强夺“财星”（业主财产）之象。
又如“伤官见官”;伤官代表不拘常规，过度宣泄得才华，见正官则代表着挑战规则与秩序，部分网红直播为博流量，在公共场所进行低俗，哗众取宠乃至违规得表演;严重干扰公共秩序,挑战公序良俗，正是“伤官”之气无制而冲克“正官”法纪。
而烂尾楼之害，则可看作“印星”崩塌，“印星”在命理中代表庇护，房屋与信用，开发商信用破产，造成购房者毕生积蓄所托之“印”化为废墟,家庭根基动摇~生活陷入困顿，此害之深重;尤甚于实体之虫鼠。
此三者跟暴走团共同是...加起来了当下都市生活中超越传统范畴得新型困扰体系。
六,冲刑合解:寻求社会治理得破局之路
面对“新四害”所布下得社会格局,需运用“冲刑合解”得易学思维寻求破局，首要在于“以冲解墓”，针对公共空间被侵占之“墓”;需以强有力得规划跟管理手段“冲”之。
正如在远离居住区得公园，河滨~科学划定并建设充足得专属健身场地同步行绿道;引导暴走，广场舞等活动入轨，明确立法，对占用机动车道，严重扰民等行为设定清晰罚则，以法律之“庚金”冲克违规之“乙木”；震慑效尤。
“以合解刑”，社群对立如“子卯相刑”,需加强沟通与理解之“合”，社区可搭建平台,让不同年龄群体代表共商活动时间，音量标准;签订公约，化对抗为协商。
媒体还应客观引导，既批评不当行为，也关注老年群体得合理需求,促进代际共情，“以填实空”，大力填补公共服务同监管得“空亡”地带。
强化街道, ,环保等部门联动执法技能,;确保投诉有门，处理有效，鼓励社区，老年大学组织多元文体活动;提供比“暴走扰民”更具吸引力得健康社交选择;从根本上“填实”老年人精神世界得空虚跟盲目从众。
唯有多管齐下，才能在动态平衡中化解“新四害”带来得社会张力~复归和谐有序得公共生活。