对于择吉之事，根蒂在于黄历，黄历所载吉凶神煞,无不依循阴历（农历）干支纪时为你测算而得，阳历乃太阳运行之历法，于节气交接有其准绳，然于神煞推算则无根基，故查黄道吉日，必以阴历为准，再参详节气与具体干支时辰之交互。
以甲辰流年为例，木龙当值,纳音覆灯火，年内吉日如三月初三（甲寅），五月初五（戊午），八月十五（辛巳）等,各有其宜忌分野，总数逾百，然吉非全吉,凶非全凶，须细辨日课四柱与当事人八字之生克冲合，才能得一日之真机。
黄道吉日之根柢：阴历干支与神煞体系
在择吉之学中其核心枢机在于阴历，即太阴历法所构建的干支时序框架，黄道吉日之“黄道”,非指天文之黄道，实为择吉术中以十二建除，二十八星宿，六十甲子等神煞轮流值日所划定之吉凶轨道。
干支纪年如甲辰，乙巳，纪月如丙寅，丁卯，纪日如戊子，己丑,纪时如庚午，辛未，此八字符号为你构成了命理测算的基石，神煞体系如天乙贵人，文昌，驿马，劫煞，灾煞等，其起例与推排，无不严谨依附于年月日时之干支。
故要查黄道吉日，首要便是查明对应之阴历日期,取得其标准干支组合，此乃第一步,亦是不可逾越之铁则，阳历纪日,虽于民用便利，然其数字序列与五行生克，神煞轮值毫无瓜葛，若直接套用，则如无根之木,无水之源 吉凶判断尽失凭依，常有命主于此混淆,仅观阳历之数字吉祥，便贸然行动，实则可能冲犯月破，岁煞而不自知，以致事后追悔。
节气为纲：阴历择吉中的太阳律法调候
然重视以阴历为本，并非全然摒弃太阳运行之作用，在命理体系之中二十四节气乃是调与阴历与阳历，连接天地之气的重要关窍，节气之交接,标志着五行旺衰之转换，例如立春之后，木气渐旺，清明之后，火气始萌。
故择吉日，尤须留意所选阴历日期处于何节气之中，若在仲春卯月木气正盛，则择取火日（如丙，丁）或土日（如戊，己）,则有木火通明或木疏土厚之象 主行事光明畅达，若在寒冬子月水冷金寒，则需择取火日调候暖局，方有生机勃发之可能。
此即“调候为急”之旨，一个精当的择吉过程，乃是先定阴历干支，再察其所处节气,观其月令五行旺衰，综合判断该日五行气势之走向，节气如同乐章之节拍,赋予干支日课以鲜明的季节律动与能量基调 让择吉有更多样的层次与更精准的取向。
流年岁君与每日干支之互动生克
进入具体流年岁君干支对每日吉凶有着统摄之权，如甲辰流年天干甲木坐辰土财库，然辰为水库，内藏癸水乙木，形成木克土，土克水之复杂局势，流年地支辰,即为太岁，威权最重，故在择日时须首要避免日支与辰发生严重冲克害。
就像：日支为戌，则成“辰戌冲”,主动荡破败 纵使当日其他神煞吉利,亦恐被太岁冲破 好事多磨，日支为卯，则成“卯辰害”,主暗中妨害 人际不谐，此即“日犯岁君,灾殃必重”之理，反之，若日支与岁君相合，如日支为酉,辰酉六盒金局 则能得岁君之助,事半功倍。
日干与流年天干之生克亦需审视，甲辰年日干若为己土，则成“甲己合土”，有情之合，易得外界助力，日干若为庚金，则“庚金克甲木”,为偏财显露 然亦劳心费力。
每日干支自身组合亦具象意，如“甲戌”日,木坐燥土，名为“青龙伏穴”,主有才难伸 若再逢火旺之月则更添焦躁,故虽为吉日，亦须细分所宜之事。
吉日详析：以甲辰年数个典型吉日为例
眼看甲辰年气运流转，今择取数个内涵多样之吉日,详析其机理 以窥择吉门径，三月初三（阴历），甲寅日，此日干支纯木,建星为定，乃枝繁叶茂之象，宜祭祀，祈福，求嗣，上册受封。
盖因甲木参天寅为禄地，木主仁，主文书诏令，此日气韵清正向上利于沟通天地神灵，禀受福荫,亦利文书证件之事，忌嫁娶，竖柱上梁，因木气过盛无制,嫁娶乃人伦之始，需阴阳调与,木盛则恐性情执拗，不利长久。
竖柱上梁乃土木工程，木克土甚烈,恐基础不稳，冲煞在猴，即申年生人属猴者，此日子午卯酉四正之气，寅申相冲,驿马冲动 故属猴之人本日宜静不宜动，容易有奔波冲突之事，吉时在午时（11：00-13：00），戌时（19：00-21：00）。
午时为火，可泄木之秀气，成就木火通明，戌时为土,为木之财库 可纳木气之财，此日分析,甲寅木气冲天最喜火来泄秀 金来修裁，若命主八字火旺，此日反助其炎，需谨慎，若命主八字土重木弱,此日得比肩帮扶，反为大吉，吉中藏凶，凶中藏吉,全在配合。
五月初五（阴历），戊午日，此日土火相生，午月午日,火势炎炎，建星为成,有成事之机，宜开业，签约，嫁娶，出行，火土旺相，主热情信用，利于开启新局，缔结盟约，火主礼，嫁娶大礼正得其时，火旺则动，利于出行，忌动土，安葬。
火炎土燥，动土则地气焦灼，安葬需宁静阴湿之气，与此日气相悖，冲煞在鼠,即子年生人属鼠者，因子午正冲,水火激战，容易有心肾不宁，口舌官非之扰，吉时在辰时（7：00-9：00），申时（15：00-17：00）。
辰时为湿土，可收火热,纳其精华，申时为金，为火之财,且申子辰有水局之意，可稍解燥热，此日分析,戊午为“天地火炉” 其气至阳至燥，最喜壬，癸水透干调候,或见辰，丑湿土泄火。
若命局本就水火既济，此日反能催发富贵，若命局木多火塞，或金弱遇火,则此日易生突发性疾厄与破财，故虽为吉日，对于不同八字之人其效验天差地别。
八月十五（阴历），辛巳日，此日金坐火炉,阴金被炼，恰逢中秋月圆，金白水清之象暗藏，建星为执,有执行，捕捉之意，宜交易，纳财，求职，裁衣，辛金为珠宝首饰之金，巳火为炉冶，正合交易买卖，钱财入库之象，火炼真金，亦利于展现才华,求得职位，忌搬家，远行。
巳日乃“驿马”之一，然与月令酉半合金局,有合住不动之象，强行搬迁远行,恐有羁绊迟滞，冲煞在猪,即亥年生人属猪者 巳亥相冲,驿马逢冲 动荡加剧，且易损及长辈安康，吉时在午时（11：00-13：00），酉时（17：00-19：00），午时助火炼金,使成器皿，酉时为辛金禄地，增强自身力量。
此日分析，辛巳日,自坐正官正印 本是贵人日，然火旺克金，尤须留意肺部，呼吸道之疾，若流年，流月再见火旺，则官杀攻身，压力巨大，妙在八月酉月金气得禄,且巳酉半合 化杀为权，反能将压力转化为权柄与成就，故对于身强之金命人此日机遇非凡，对于身弱之金命人则需寻求土（印星）之庇护,才能化险为夷。
大运流年交织下的个人化择吉
及至为具体之人择选吉日，则须踏入更深一层：将所选日课四柱，置于命主自身八字与大运流年构成的动态天地之中，此即“客”同“主”之交战与融合，譬如,一命主正行癸酉大运，流年甲辰，其八字日主为丁火。
若为其择一戊午日结婚，则需详推：日课戊午,旺火生土，对于丁火命主来讲午为禄神,戊为伤官，伤官生财，禄神助身,看似佳美。
然其大运癸水七杀透出，流年甲木正印高悬,日课戊土伤官直接克制大运癸水（伤官见官），又与流年甲木甲木克戊土（印星制伤官），顿时日课，大运，流年三者战克成一团，伤官见官，祸患百端,于婚姻之事，主口舌争执，甚至官非破缘。
印星制伤官，虽主约束,但于喜庆之事，则显束缚不畅，故此戊午日，于全局来讲虽为黄道吉日，对此特别指定命主在此特别指定运程下,却可能成为一道凶险之关隘。
反观若择一辛丑日，辛金为偏财,丑土为食神库 湿土晦火生金,流通有情，反能引通火气生财,且与太岁辰土相扶，与大运癸水，流年甲木亦无激烈冲克，虽非黄历上之顶级吉日,于该命主却是量身定制之佳期，故曰：黄历吉凶乃普遍之趋势，个人祸福乃特殊之定数，脱离命主本局之择吉，犹如不问病症而开药方，其效难期。
趋避之路：择吉之后的行动玄机
即便择得良辰吉日，亦非万事大吉，吉日所提供者,乃一天时之“势” 怎样乘势而为，仍需人事配合,此即“趋避”之妙用，吉时之选用,乃点睛之笔，吉日如躯体，吉时如魂魄。
如前所述戊午日之辰时，申时为吉，若关键仪式如签约，祭拜能于此二时辰内进行,则能最大程度引动日课吉利之气，如同在浪潮最高点时扬帆出海。
冲煞所指之生肖，相关之人若能暂时回避关键场合，或于仪式开始时心念祝福而暂避他室，则可大幅减轻可能之隐性干扰，方位之选择亦含五行生克。
若甲寅木日行事，木旺克土，则不宜在坤方（西南，属土）进行重要活动，以免激发土木之战，可选择亥方（西北，属水）或午方（南方，属火），取水生木或木生火之流通情意，当事人当日之衣着配色，亦可作为微调。
金日喜土黄，水日喜白黑，木日喜黑蓝，火日喜青绿，土日喜红紫，此为五行补益之小道。
对命理有所涉猎者来讲若想化解日课中些许不谐之气，即于吉日吉方，放置相应五行之物，如木日置一杯清水,火日置一块黄石，以通关调与，则能将天时之利发挥至更为圆满之境，然须知,所有外物之调候，根本仍在于内心之诚敬与行事之周祥，心正而后运顺，此乃千古不移之理。