甲辰年丙戌月火土焦燥之势虽显，然月德，天德，天赦诸吉神流转，仍可择得三日至五日适宜高考祭祀之期，其中以丙申，己亥二日最为得力,盖因金水相涵能制火土之浊 可助学子心神清明，壬寅日虽逢破，然寅戌暗合火局，若命局喜木火则反利文昌，另丁酉，庚子二日需慎用，虽为吉日然与流年有所刑冲，祭祀时当循特别指定仪轨化解。
整体天时分析
岁在甲辰，太岁执事，辰为水库蓄乙木余气,然纳音覆灯火暗藏炎上之机，时至丙戌月月柱丙火坐戌土库,丙火为太阳之光，戌土乃燥烈之基，火土相生而焦渴愈盛，戌中藏辛丁戊，丁火劫财暗伏，辛金正财受炼，戊土食神泄火生金却嫌燥土难润，此月天时火旺土燥为其主导，阳气外张而阴气内匮,犹如鼎沸之汤待清泉注之。
纳音屋上土，乃城垣栋宇之土,需水润泽，木疏理，金雕琢方成器用，然丙戌之火土过旺，屋上土反成焦坯，遇风易散,逢炎则裂，尤须留意，年柱甲辰与月柱丙戌,天干甲木生丙火添薪 地支辰戌相冲激荡土气，所谓“冲则动,动则变” 土崩木折之象暗藏，火土偏旺之局,最忌再逢午未巳申之支添火助土，尤须金水调候为急。
岁君与月令之互动，伏吟太岁之象虽不显,然辰戌冲实为岁破之应，辰中癸水伤官，乙木正官皆受损，戌中辛金正财受灼，故该月事宜须以“固本培元，以静制动”为纲，火土旺则伤金耗水,金主决断，水主智慧,于高考学子来讲此二行受损易致心浮气躁，思维滞涩，故祭祀择日，当以润土调候，护卫金水为枢机，使文昌清气得以舒展。
吉日详细说明
第一日：甲辰年丙戌月丙申日（阳历十月廿三,周三）
此日干支，丙火双透坐申金偏财，申中藏庚壬戊,庚金劈甲引丁，壬水制火存金，戊土泄火生金，四柱虽火旺而根气在申，反成火照金城之象，纳音山下火，与月柱屋上土形成火土相生，然日支申金为火之财库，暗通年支辰中癸水，可解燥渴。
神煞方面天德合，月德并临，主贵人暗助,福荫绵长，时德在午,普护在申，祭祀时若择申时（15-17时）,可得“金鸣玉振”之应，然驿马星动，申为传送，祭祀时宜静默祝祷，不宜多动，五行逻辑链为：火旺得金制→金生水暗藏→水润土护木→木火通明，此日最宜以清水，白果，银器为祭,面向西方或西北方行礼 可引庚金清气助学业精进。
第二日：甲辰年丙戌月己亥日（阳历十月廿六,周六）
己土卑湿，坐亥水正财,亥中藏壬甲，壬水润土养金，甲木制土疏火，月柱丙火生己土，然己土不燥反因亥水得润，成“湿泥育金”之局，纳音平地木，木气萌发于湿土，可疏火土之壅塞，又得亥水滋养,标记文思渐长。
是日天赦，天愿双吉神照临，主消灾解厄，夙愿得偿，辅以益后，续世,祭祀祖先可得荫庇后继之效，然亥水与月支戌土暗含“天罗”之象，需防祭祀时心绪郁结，五行测算为：土燥逢水润→水滋木生→木疏土卫水→水火既济，此日祭祀宜用青色祭布，竹简文书，清水三盏，辰时（7-9时）向东而拜，可引动甲木文昌之气。
第三日：甲辰年丙戌月壬寅日（阳历十月廿九,周二）
壬水奔腾，坐寅木食神，寅中藏甲丙戊,甲木泄水生火 丙火暖局解寒，戊土制水护火，月柱丙戌火土旺极,得壬水冲奔调剂，如甘霖降于旱地，然寅戌暗合火局,又成水火交战之势，纳音金箔金,金气微弱而贵气外显，需防火旺金融。
神煞见天巫，福生，主通灵达意,祈福易应，然寅申巳亥齐聚易动“劫煞”,祭祀时忌杂人窥探，五行生克链为：水激火土→土厚生金→金制木护水→水暖木华，此日祭祀须以金属器皿盛八分净水，佐以白色鲜卉，未时（13-15时）向东北方行礼,可化交战为既济。
第四日：甲辰年丙戌月乙巳日（阳历十一月初二,周五）
乙木柔藤，坐巳火伤官，巳中藏丙戊庚，丙火暄木,戊土耗木 庚金剪枝，月柱丙火添巳火之势，乙木虽得生而根气被焚,幸年柱甲辰之辰土晦火存湿，纳音覆灯火，灯火叠见,光耀虽盛却需防风动焰飘，此日最妙在巳申暗合，申金藏壬可制火，然合而不化反成羁绊。
神煞得月恩，四相，生机暗藏，然巳为“亡神”，祭祀时祝词当精简明确，五行流转为：木火通明→火旺土焦→土燥脆金→金弱难生水，宜用铜质香炉，碧色祭果,酉时（17-19时）向西南方焚疏祷祝 借庚金肃杀之气定心神。
第五日：甲辰年丙戌月戊申日（阳历十一月初五,周一）
戊土高岗，坐申金食神,申中庚壬戊与日干呼应 成“土金水”顺势相生之局，月柱丙火生戊土，然戊土不燥反得申金泄秀，壬水润泽，如磐石得清泉环流，纳音大驿土，土金相生而流通不滞，标记思路畅通。
是日时德，圣心同临，主时机得宜，心诚则灵，开日值令，可启智慧之扉，然申辰半合水局与月戌相冲,需防祭祀时有外扰，五行逻辑为：土厚生金→金锐生水→水润土制火→火暖局不焚，祭祀当备黄帛书文，清水九盏，亥时（21-23时）向西北方跪拜,可引动壬水文昌之精。
辩证判定说明
吉凶祸福，皆在五行制化之妙用，若命局喜火土而忌金水，则丙申，戊申二日反成火炼真金之局,祭祀时当增用赤色祭品，南向行礼,化克为生，然若八字水泛木浮,壬寅日水火既济反利思维缜密，唯需避寅时祭祀以防木旺漂荡。
神煞吉凶尤须辩证观之，如天德日固主吉祥，然若祭祀者八字忌神正临天德之位,反成“吉神助凶”之局，劫煞日虽主波折，然八字喜用神恰临劫煞,则可夺天地机锋为用，故戊申日虽逢“大耗”,若命局财旺身强 反利消耗杂念以聚精神。
岁破之月动中有险，静中藏机，辰戌冲虽撼根基，然祭祀之事本就以“动”通幽冥，若择金水得力之日，反可借冲开库，启癸水润泽，譬如己亥日,亥水冲巳则暗启辰库，癸水文昌得用，然若八字戌土为堤防之格，则需避亥日以防溃堤。
五行调候建议
火土焦燥之月调候为祭祀第一要义，金行当令之日（庚辛申酉），宜以金属器皿，白色祭品为引，方位从西,时辰择申酉 可制火护金以坚志，水行得力之时（壬癸亥子），当用清水，黑黍，深色陶器，方位向北,时辰取子亥，可济火润土以生慧。
木火通明之局（甲乙寅卯逢丙丁巳午），需防过亢，祭祀宜用竹简丹书，青赤相间之帛，方位东南，时辰择午未,佐以清水一杯调候，土重埋金之日（戊己辰戌丑未），当取铜铃，黄玉，陶埙之器,方位居中时辰用辰戌丑未，配桑木一枝疏土。
尤须留意，祭祀时辰与方位之配，需依具体日柱干支微调，如丙申日申时西北方乃“金水得地”，己亥日辰时东方为“木疏土润”,壬寅日未时东北方成“火土暖局”，若祭祀者八字有特殊格局,则当以命局喜忌为先，天时地利为辅，方得天人相应之妙。