老皇历查询动土吉日 老黄历动土吉日

2025-12-15 15:10:50 来源:三术网

对于择吉动土,黄历乃千年传承之圭臬、其内涵深植于干支历法与阴阳五行生克之路,在甲辰龙年木土交战之势已成、岁君坐镇,动土之举尤须契合天时以收山向之利、避刑冲之害,以下遴选出本年数个上佳动土吉日、并附以精微阐析,供君参详。

甲辰年动土,首重调与木土之争,次取吉神拱照,星宿临垣。

纵观全年上选吉日约有九日,如农历正月十八丙寅日,二月十六甲午日,三月初三庚戌日,四月初十丁卯日,五月十二己丑日,七月二十丙申日,八月十五庚申日,十月初八壬午日,腊月初六己酉日。

此等日子或得天月二德庇佑,或得玉堂金匮加持,五行流转顺畅,于奠基破土,启户开山最为相宜,然具体择取,仍需结合福主八字与山家方位,才能臻于至善。

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在玄学术数之中动土乃“启蛰”之象,关乎地气之流转、家宅之兴衰,查询老皇历择日、其根本在于洞察干支组合中所蕴藏的五行生克与神煞吉凶,甲辰年纳音佛灯火,年柱天干甲木坐辰土财库之上形成“木克土”的先天之局。

是故,本年动土,最宜择取火旺或土旺之日、以木生火,火生土,达成通关化煞,五行相生之妙,若误选水旺金亢之日,则易激化木土之斗,恐有根基不稳,耗费周章之后患。

黄道吉日之选,首看“建除十二神”,动土工程,喜用“成”,“开”,“定”之日、主成立,开创与稳固,而“破”,“闭”,“收”日则大为不宜,再如“二十八星宿”之中房,尾、斗,壁四宿属吉,利于兴工,然此仅为纲目,具体日子之吉凶,尚需细查当日干支与流年流月之互动,譬如,若日支与太岁辰土构成“辰辰自刑”、或与月令相冲 即便当值吉神、亦不免暗藏蹉跎,此即“吉中有凶”之辩证。

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神煞为你尤为复杂精微,对于动土,首要规避“土府”,“月煞”,“天贼”,“地囊”等凶煞临日,反之,“天德”,“月德”,“三合”,“六盒”则为至吉之佐,在甲辰流年尤须留意“戊己都天”同“五黄”所落之方位、纵得吉日 若于凶方动土,亦恐招致不宁,故而,查老皇历非是孤立看一日之宜忌、而是一个贯通年,月、日,时综合方位,人事的立体测算过程、旨在觅得那个天地人三才与谐共振的时空交汇点。

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基于上述测算之理,兹从甲辰年中擢取数个典型吉日、详析其内在命理逻辑 以资镜鉴,所选之日,皆力求五行调顺,神煞拱扶,然具体运用时仍需比对自身八字生肖,方为万全。

农历正月十八丙寅日

【宜】动土,奠基,祭祀,祈福
【忌】嫁娶,远行,开仓
【冲煞】冲猴(煞北)
【吉时】巳时(9:00-11:00),午时(11:00-13:00)
【拆开看】丙寅日,天干丙火透出,正可泄甲木之年干,生助辰土之年支,形成“木火土”顺生之佳局,主工程顺畅,人气与合,地支寅木为丙火长生之地,亦为岁君甲木之强根,日柱生机勃勃,然寅木亦与辰土有“寅卯辰”会东方木局之余气,木气略盛,故吉时取巳,午二时以火之旺气进一步化木生土,则根基可固,此日“月恩”,“普护”吉神在位,然属相为猴者逢冲,宜规避或静守,

农历四月初十丁卯日

【宜】动土,修造,上梁,安门
【忌】掘井,开渠,伐木
【冲煞】冲鸡(煞西)
【吉时】午时(11:00-13:00),未时(13:00-15:00)
【拆开看】此日丁火坐卯木而生,时值巳月火势渐旺,依然承接年上木气,转生土局,五行流转有情,丁火为星光烛火,有文明之象,利于宅舍启智纳祥,卯木与年支辰土构成“卯辰相害”,此乃吉中藏凶之处,主人际琐碎或地质隐忧,故需用吉时午,未之土来化解,使卯木生午火,午火生未土,未土助辰土,连环相生以解其害,“天贵”,“福生”吉神降临,能增福泽,然西方煞气重,属鸡者亦需谨慎,

农历八月十五庚申日

【宜】动土,开池,立柱,作灶
【忌】嫁娶,安床,祭祀
【冲煞】冲虎(煞南)
【吉时】辰时(7:00-9:00),申时(15:00-17:00)
【拆开看】庚申日,干支一气纯金,在仲秋酉月当令而旺,此日之选,乃取“强金制木以护土”之原理,年干甲木被庚金劈凿,可抑制其过度克制年支辰土之势,使土气得以舒伸,标记施工过程能破除难关,奠定坚实基业,申辰半合水局,暗蓄财源,然金气过盛亦有耗土之嫌,故吉时用辰时引动年支辰土,补土之不足,用申时则强化“申子辰”水局之引化,使金生水,水生木,木生火(若原局有微火),五行气机由锐利转为流通,“金匮”,“鸣吠”吉神值日,利于声名远播,惟南方及属虎之人应避其锋芒,

择日之路,虽以上述为纲,然亦有无穷变通,譬如,若命主八字极度喜水、在甲辰年亦可寻“壬子”,“癸亥”等水旺之日动土,看似与年干木气相生、水气弥漫 然若局中土性坚实或得吉时火土调候,反可成“水润木土,万物生发”之象,此即“凶中藏吉”之玄机。

又如,逢“岁破”,“月破”之日,普通而言诸事不宜,然若该日干支组合巧妙、能合住破神,或得“解神”,“天解”星照临、亦可于危急中寻得一线开工之机 惟需极高明的师傅才能驾驭,是故、老黄历所载之吉凶 乃天地之常经,而人事之趋避,则为通变之纬线,智者查历、当知其常而达其变,明其理而用于微,才能与天地合其德、与四时合其序,令一动一静、皆得自然之助力。

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