岁次丙午，序属季冬，腊月将尽、新旧交替 送神之仪、乃承古礼以谢旧岁神灵护佑，启新元而迎新春福祉，岁末送神，非仅民俗之仪轨，实为顺应天时，调与人事之机枢，择吉日而行、尤须契合当年当月之气运流转 才能收事半功倍之效，今据丙午年辛丑月之天时格局，详析五行生克、神煞往来，为有缘之家宅明主，测算壬寅年送神之最佳良辰。
整体天时：丙午年辛丑月气运测算
2026年岁在丙午，流年干支俱属阳火、纳音天河水 然丙午自坐帝旺、火势燎原 天河之水反有被蒸腾之虞，是年火旺土燥，木从火势、金水受克 全局呈现阳亢燥烈之象，岁君强势、行事易有迅猛激进之态 然过刚易折，需防物极必反，腊月建丑、月柱辛丑。
辛金为阴，珠宝之金、性柔而质清，丑为金库、湿土寒凝，内藏癸水，辛金，己土，辛金透出，欲显其用、然坐于丑土之上虽得生扶，终嫌寒气过重，光彩未彰，辛丑纳音壁上土、高墙峻宇 有隔绝，收藏，稳固之性，恰合岁末封藏之令。
月柱与年柱互动，天干丙辛相合、化水之象，然丙火炎炎、辛金柔脆 烈火熔金、合而不化，反成羁绊，主事多牵扯，表面融合内藏竞争，地支午丑相害、名为“穿害”，午中丁火己土、与丑中癸水辛金交战，火土欲克金水，金水暗损火土根基。
此害关系，易引发暗中损耗，人际失与，根基不稳之患，尤须留意、丙午年伏吟太岁 岁运叠加，火势倍增，辛丑月虽欲以金库收火，湿土润燥，然丑午一害，调候之力大打折扣、全局仍以火土焦燥为主导气场，金水之气深藏库中亟待引动。
故辛丑月之天时外象为岁末收敛，准备迎新，内质却是火土燥气与金水湿寒之暗战，阳气得岁君之势而显张扬，阴气藉月令之库而隐伏待机。
送神之举，意在送走旧岁之神煞，清净家宅、此过程需引动金水清凉之气以制衡年柱过旺之火 同时借助丑库收藏之功，将一年之杂气，不协之气妥善归藏。
月柱壁上土之纳音，更喻示此月行事，当以稳固家宅边界，内部整理为先，送神仪式亦需严谨周全、才能筑起屏障，阻隔旧岁之不谐，安稳过渡至新春。
送神最佳吉日详析
送神之事，重在“恭送”还有“清净”，所选日课、需能助益金水之气，调与全局燥热，日支不宜再加强火土之势、亦需避免与年月地支构成刑冲害破，以免引发动荡不安、反损送神清净之本意。
尤重日柱干支之配合，喜见金水相生，水土调停，或得天月二德，天赦等吉神照耀，则送神过程顺遂，家宅安宁，为新岁福祉奠定良基，以下三日，经综合测算、契合丙午年辛丑月之气机，列为送神上选：
一、公元2026年2月4日，星期三、农历丙午年腊月十七、日柱癸巳
干支五行：癸水坐巳火，癸为雨露，至柔至弱，然在丙午火旺之年，腊月寒凝之时此一点癸水，恰如甘霖、有调候润局之殊功，巳火为阴，内藏丙戊庚，虽为火地，亦有庚金长生之气与戊土燥性。
与月年互动：日干癸水，正可润泽辛金，资助月干、形成金白水清之象 且直接调与丙午年之燥烈、为全局注入清凉生机，此谓“调候有力”。
日支巳火，与月支丑土半合金局（巳丑暗拱酉金）、此合能引动丑库中辛金之气，将月令之金库能量引发出来、转化为生助癸水之源泉。
巳火与年支午火，虽有加强火势之嫌，然巳午未全三会南方火局、此处仅有巳午 会局不全，且日干癸水透出制火，有了“水火既济”之潜在态势，更关键者，巳与年支午无冲，与月支丑有合、避免了刑冲破害，局面较为稳定。
纳音与神煞：日柱癸巳纳音长流水，此纳音水势绵长，源源不绝，正应“送旧迎新，源远流长”之吉祥寓意，极大增强了日干癸水的力量，使其调候全局之功更为深远，是日逢“天德合”吉神照临、主贵人暗助，化解戾气、行事多遇顺缘 用于送神仪式、可保过程平与 神煞安稳离去，不生嗔扰。
吉凶分析：此日之妙，在于癸水透干调候岁君之火，巳丑半合金局引动月令金气生水，有了“金生水、水制火”之良性循环逻辑链，长流水纳音与天德合吉神，更添保障。
虽有日支为火，然在全局金水引动得势的条件下 此火反成“既济”之功，助暖局而不致过燥，送神用此日，能有效平息丙午年之燥气，引动清凉肃杀之气以送走旧岁神煞，家宅可得清净安宁、尤利来年文思，财运之开启。
二、公元2026年2月8日，星期日，农历丙午年腊月廿一、日柱丁酉
干支五行：丁火坐酉金，丁为灯烛星光，阴柔之火，酉为纯金，珠玉之质，性肃杀，气清冽，丁火在丙午旺火之年其光不显、反得年柱旺火之庇，坐下酉金、得月令辛金之助，金气旺盛。
与月年互动：日干丁火，与年干丙火比与、然阴柔不夺阳刚之势，反有映衬之功，其关键作用在于与月干辛金形成“丁辛”组合、此虽为相克（丁火克辛金），但阴火克阴金、其力不暴 反有淬炼，成器之象，能助辛金显其光华。
日支酉金，与月支丑土半合金局（巳酉丑三合金局之半，酉丑半合），此为坚实之合、极大增强了金局力量，酉金又与年支午火，是...加起来“午酉破”（亦称“午酉相破”），此破关系、乃火金相战 互损其力。
在丙午火旺之岁，酉金出面来破午火、虽有损伤，却也是以金气直接挑战，制约岁君过旺之火气、有“以暴制暴”，“英雄救局”之象，送神需肃杀清净之气，酉金正司此职。
纳音与神煞：日柱丁酉纳音山下火，此纳音之火，如炉中余烬，山下灯光，其性收敛温煦，不似丙午之烈，用于丁酉日、恰可调与丁火与酉金之间的克战，使火金交锋不至过于酷烈，是日吉神汇聚、有“月德合”，“福生”等，主福荫子孙、化解灾厄，行事多吉。
吉凶分析：此日核心在于酉金，酉丑半合，集结月令金气，形成强大金局、直接对抗，消耗丙午年过旺之火势，日干丁火与月干辛金之克、亦是一种积极的能量交换与制衡。
虽与年支午酉相破，主过程或有小波折，耗费心神，然此破正是“送神”所需之“破旧”象，意在打破旧有之气场束缚，加以月德合等吉神护佑，能控制其损坏程度、使其仅作用于“送走旧煞”，而不伤及家宅根本，山下火纳音则确保了整体氛围的温暖可控，故此日送神，虽稍显“刚猛”、但肃清效果显著 尤适用于感觉去岁家宅不宁，需强力清理者。
三、公元2026年2月11日，星期三、农历丙午年腊月廿四、日柱庚子
干支五行：庚金坐子水，庚为阳金，斧钺刀剑，刚健锐利，子为阳水、江河湖海 深暗灵动，庚子组合，为金清水白，气势流畅。
与月年互动：日干庚金，与月干辛金为“庚辛”比劫、得月令丑土之生 金气大旺，足以成为制衡丙午火势之中坚力量，日支子水、为庚金之“伤官”，水气泄秀，聪慧流动，且是强有力的调候用神、直接润泽全局之燥。
月支丑土与日支子水相合（子丑合土），此合将子水牵绊、化水为土，表面看似乎减弱了子水调候之力，实则不然，在火土焦燥之年月子水单枪匹马恐难敌众火，反易激起水火交战。
子丑一合，化为湿土，既缓解了水火直接冲克，又将水气含蓄地引入土中润泽根基、此乃“润物细无声”之高妙转化，且子水合入月令丑库、正应岁末“归藏”之象，日支子水与年支午火正冲（子午冲），此冲为水火激战、动荡剧烈。
然在送神语境下，此冲可解读为“以水势冲克，送走旧岁火旺之残留气”，因日柱庚子金水一气，力量集中且有月令丑土合子水为缓冲，此冲可受引导，控制、成为送神仪式的核心动力。
纳音与神煞：日柱庚子纳音壁上土，此与月柱辛丑纳音相同，两重壁上土、家宅屏障之意倍增 喻示送神之后、家宅边界稳固，外邪难侵，是日逢“天恩”，“母仓”等吉神，主得上天眷顾、仓储丰盈，利于，收纳与开启新象。
吉凶分析：此日特征、在于刚柔并济，冲合有度，庚子日柱，自身金水强旺，提供充足的制火调候资本，子丑合，巧妙化解水入焦土之难，变冲克为滋润。
子午冲，虽主变动，然在吉神照临，纳音双重稳固的框架下，此变动被导向“送旧”之明确目标，成为辞旧迎新的关键一击，壁上土纳音更确保冲而不散，动中有稳。
故此日送神，颇具魄力与效能，能在强劲的能量交换中完成新旧更替，尤利于希望来年有大突破，大转变之家宅，但需主持仪式者心念端正，流程清晰，以导引此日之旺气。
辩证判定与五行调候建议
上述三日，虽均为优选、然具体运用 仍需结合家宅坐向，家主年命等因素微调，不可一概而论，尤须明白，吉凶并非绝对、乃随具体情境转化。
若命局自身喜用火土，家主生于秋冬金水旺季、则丙午年虽火旺 对其而言反为机遇，送神日课，丁酉日（山下火，酉金）或癸巳日（长流水，巳火）可能更佳，因其火金组合能暖局生身、或水火既济能调与命局，然若用庚子日、子午冲旺火 反可能动荡过甚、需谨慎考量。
若命局自身忌火，家主生于春夏木火旺季、则丙午年已是压力重重，送神日课首重庚子日与癸巳日，以其强力金水调候为要，用丁酉日则需注意，午酉破可能加剧火金交战，虽能送神、亦恐自身损耗较大，需辅以相应化解。
五行调候层面，送神仪式自身可增强效果：
时间选择：送神多在于时（23：00-1：00）或卯时（5：00-7：00）进行，在火旺之丙午年更宜选用亥时（21：00-23：00，属水）或子时（属水），借水旺时辰加重视候之力。
方位配合：送神祭祀时主祭者可面向北方（壬癸水）或西方（庚辛金），以吸纳金水之气，增强自身与吉日能量之共鸣。
物品选用：祭品中可适当增加白色（金），黑色（水）系物品，或利用金属器皿，清水净瓶等，以象形方式引动金水五行。
心态导引：送神之际，心怀恭敬与感恩，意念集中于“清净”，“辞旧”，“纳新”，心念属火，平与恭敬之心即为“阴火”（丁火），可通神明而不致引动阳火（丙火）之躁，切忌在送神时心生怨怼，争吵、此乃引发丙午烈火之不良，易招不谐。
神煞吉凶，亦需辩证视之，吉神如天德，月德，固能增福，然若日课干支与家主命局冲克严重、吉神之力亦难全功，凶煞如劫煞，灾煞、虽主阻碍 若日课干支能制化或命局喜用，反可能激发奋斗之力、成“煞旺为权”之局，故择日之精髓，在于通盘考量，寻求天时（日课），地利（家宅），人与（家主）之最大共鸣点。
送神一礼，连通人神、关乎家运，在丙午火炎土燥之年择一吉日良辰，借天地金水清凉之气、行恭敬辞旧之礼，非为信仰、实是古人顺应自然，调理阴阳生存智慧之体现，知其然更知其所以然才能心有所定，行有所依、于岁末寒冬中安然送归旧神，静待新春福临。