岁在甲辰，青龙值年然辰戌冲而动根基，流年吉凶交织、择吉日而行万事 犹灯塔之于夜航，本年拜佛祈福之佳期，首推农历二月十九、四月初八、六月十九、九月十九、此四日为观世音菩萨诞辰，出家，成道及佛诞，出家，成道之殊胜日，磁场清宁，感通最易。
另每月朔，望两日，亦为礼佛清净之时，然具体至个人须察自身八字流年与大运交接、譬如日主为庚金而命局火旺者，盛夏午月午日纵然是黄道，亦可能火炎金熔，反生躁急、故黄历吉日乃普世之纲，个人命盘方为细微之目、二者相参，方得圆满，以下便为诸君细细道来。
吉日普通是几月几日
对于普罗大众来讲翻开黄历寻觅“吉日”，往往如雾里看花、只见“宜”同“忌” 不解其背后深意，在命理学问中尤其在我所深耕的子平术体系里，吉日之择取、绝非简单对照印刷之字，其根髓在于天地干支与当下时空气运之交响共鸣，更关乎事主自身命局之旺衰喜忌，一句话、吉日之“吉” 是动态的，相对的、是天地人三才在特别指定坐标点上的与谐共振。
在干支历法为体，神煞宜忌为用的框架下，吉日之成、首重日元与星宿，黄道吉日之论、源于“建除十二神”同“二十八星宿”之轮值，遇“成”，“开”，“满”日，又得“星”，“翼”，“轸”等吉宿临垣，则基础气场顺畅，宜动土，宜嫁娶，宜开市等诸事可谋，然此仅为表层之纱。
更深一层，需观该日干支与流年岁君之关系，甲辰流年天干甲木为岁君，坐辰土水库之上形成木克土又盘根之象，是故、本年寻吉日 需细察日柱与“甲辰”之生克制化，若日柱为庚戌，则天生地冲，冲煞主冲突阻碍、纵是黄道吉日，亦暗藏波澜、大事不宜，若日柱为己酉，则甲己合土、辰酉合金 土金相生，主与合顺遂，即便平常之日、亦可化平凡为机遇，此乃“日课”同“流年”之辩证。
进而论之，吉日之“吉”在不同领域各有倚重，在事业求财之范围财官印三宝为要，若命主正行食伤生财之大运，则择吉日当首选日支为财星（如甲乙木日主，选土支辰戌丑未日）或食伤星（选火支巳午日）旺相之日，以催动生财之链条。
例如丙午日，火旺生土（财），对于身强的木日主来讲是日求财谋事、有如神助，然若身弱、则火旺泄身太过反成虚耗，故需谨慎，在姻缘情感之范围夫妻宫与桃花星为重。
若流年见红鸾，天喜星动，择吉日当配合日支为喜用神，且与命主夫妻宫（日支）无刑冲破害之日，如命主日支为卯，流年逢戌为桃花、则可择戊戌日 卯戌相合，主情意与合，利于表白，定亲，然需规避酉日，因卯酉相冲，冲则散，易生口舌变故。
在健康家宅之范围五行气机平与为安，择吉日需避日月冲克甚烈之日，尤忌与自身年柱，日柱发生天克地冲之日，子午冲，卯酉冲、主心血不宁，交通意外，辰戌丑未四库全冲、主脾胃受损 家宅不安，宜选五行流通，干支相生之日，如癸亥日，甲子日、水木相生 气韵流动、宜祈福，宜安床、有助调与身心。
及至具体月份，在甲辰流年之中气运亦有起伏，春季木旺，甲木岁君得力，故农历正月，二月多有生机勃发之吉日，尤利于文化，教育，策划等木性行业启新。
夏季火炎，木生火而泄气，农历四月，五月吉日多带火性，利于能源，餐饮，表演行业、然火旺克金 金融，机械领域则需择金水调候之日方为稳妥，秋季金锐，制木耗土，农历七月，八月吉日选择尤需平衡、金旺生水则吉，金旺克木则凶。
冬季水冷，收束万物、农历十月，十一月吉日多藏水气，利于休憩，规划，暗中布局、然水多木漂 若自身八字不喜水，则反主漂泊困顿，由此可见，吉日之“普通”、实无定数，它是流年大势，月令轮转，日课干支与个人命盘交织而成的，一幅动态的命理气象图，世人但知翻书查宜忌，殊不知，若不明自身命局之喜忌，则普世之吉日、亦可能成独我之凶时。
拜佛的吉日都是几月几日
拜佛祈福，乃心灵与宇宙至高能量沟通之桥梁，其日课选择，较之寻常吉日，更添几分清净，殊胜与感通之要求，在命理玄学视域下、拜佛佳期之择取 不仅关乎地理方位之神煞（如寺庙坐向），更重在选择天地间“清气”上扬，“浊气”下沉，且磁场最为宁静通达之时空节点、以便于凡俗之心能够最大程度地与慈悲法界相应。
首要者，乃是佛菩萨圣诞等殊胜日，此等日期，非由人间黄历推算，乃法界固有之纪念，其时宇宙间慈悲能量遍满、如同巨大共鸣器 最易感通。
如农历二月十九观音圣诞，四月初八佛诞日，六月十九观音成道，九月十九观音出家，以及腊月初八佛成道日、皆为一年中至为殊胜之“大吉之日”，在这些日子拜佛，主获加持力宏深，所求愿满，消业增福之力非比寻常。
尤须留意，四月初八佛诞日，又称浴佛节，辰月土旺、得甲木疏土 佛陀圣诞更添无量光明，是日祈福，对于化解流年辰土晦火，伤官见官等不吉、有莫大裨益，若命主当年犯太岁或遇“七杀”，“羊刃”攻身，于此等大吉日礼拜、即如得贵人调解 可大大缓与刑冲。
朔，望两日亦为常法之吉期，农历初一为朔，十五为望，月相盈亏转换、宇宙磁场处于清宁复位之态，朔日阴气尽而阳气始生、宜祈福启新，忏悔前愆，望日阳气盛而月光满，宜回向功德，祈求圆满，在甲辰流年中辰为水库，亦为湿土，有晦火，蓄水，养木之性。
故逢水旺之望日（如亥，子日），需防情感过于波动，逢火土旺之朔日（如巳，午、未日）、则需调与水火 以清静心礼拜为要，常有命主于此二日，感觉心绪不宁、实乃个人命局五行与当日气场所感，此时拜佛、正应以佛力为舟，渡心海之波。
然上述皆为共法，对个体来讲拜佛最佳日课，必须紧扣自身命局与大运流年之需，此乃不二之精要，若命主八字日主衰弱、官杀混杂，常感压力重重，小人环伺、则拜佛吉日当选印星（生我者）旺相之日。
如日主为丙火而身弱，在甲辰年可选甲寅，乙卯等木旺之日，木能生火化杀、是日拜佛 祈求智慧增长，贵人扶助，感应最强。
若命局火炎土燥，性情急躁，则当选金水清凉之日，如庚子，辛亥等日，以水调候，以金生水、是日拜佛 祈求心境平与、化解口舌 最易得清凉法喜。
反之，若自身正行财运、而财星为忌 则不宜在财星旺日（如土日对于木日主）大肆求财拜佛、易加重贪欲，反损福田、应选比劫（助我者）或印星之日 祈求智慧看破，方为究竟。
尤须警惕“冲煞”之日，拜佛乃清净事，最忌自身生肖，或自身八字日柱与拜佛日之地支相冲，子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲，此六组相冲，主气场激烈动荡，心难安定。
譬如，生肖属龙（辰）之人在甲辰年本就值太岁，若再择戌日拜佛，形成辰戌相冲，则是冲上加冲、主心浮气躁 易生嗔念、不仅难以静心祈福 反可能徒增烦恼。
故最佳选择，是择与自身生肖或日支三合，六盒之日，如属龙者选申日，子日（申子辰三合），或酉日（辰酉六盒）、则主与合安稳 易于入静生慧。
对诚心礼佛的善信来讲明了这些原理，便知拜佛吉日绝非机械的几月几日，它是佛力殊胜日，天地清宁时与个人命运契机点的三重交汇。
若想化解流年“剑锋”，“伏尸”等凶星带来的健康忧患，可着重在观音圣诞系列吉日，祈求消灾延寿，若为子女学业前程忧虑、则文殊菩萨圣诞（农历四月初四）及朔日，择自身印星旺时前往、最为契合。
其终极心法，即心诚礼拜，广种福田，吉日如同顺风，可助舟行更速，然舟之根本、终在自身之修持与愿力，世人但求外缘吉日、殊不知内修清净心，方为最上乘，最永恒的“吉日”。