灶君安，则家宅宁；吉日定，则火食兴。
农历十二月丑土当令，万物收藏、正值辞旧迎新，安炉立灶之佳期，是月吉日良辰、须契合天时地利，方可催旺家宅火食之气、荫庇阖家安康，遍览黄历、结合流年干支与九宫飞星 丙寅日，己巳日，壬午日，乙酉日，戊子日皆为上选，各具五行生克之妙、尤以己巳日与乙酉日最利灶火安顿，主家运亨通，人丁兴旺，然具体择吉、尚需细究日课与宅主命局之契合，才能尽得其利、福泽绵长。
农历十二月几号打灶吉日
对于安灶之事，在民间素有“阳宅三要、门主灶”之说灶位之安立，关乎一家之食禄，健康与气运流转，进入农历十二月岁在癸卯，流年水木之气尚有余韵、而月令丑土司权，湿寒凝重，择吉打灶，首重调候与通关。
调候者，驱月令之寒湿也，通关者，化流年水木与灶火之克战也，故所选吉日，天干宜见丙丁之火以暖局，地支喜逢寅午之合以生扶，若日柱能引动贵人或禄神，则更能添吉增福，化解潜在的刑冲煞气。
在具体吉日的测算上丙寅日可为先声，丙火太阳之高悬，主光明温暖、直照寒冬，最能驱散丑月湿冷晦暗之气，地支寅木为丙火长生之地、木火通明之象，生生不息，此日打灶、主家宅阳气振奋 灶火旺盛、饮食丰足，尤利家中男丁之事业与声望。
然须留意，寅中甲木若过于亢旺，在流年卯木助势之下，或有木多火塞之虞、故灶台颜色可稍用赤红以补火性，或于厨房西南坤位放置黄陶器物，以土泄木生火、构成木→火→土的顺生之局，则气运更为亨通。
及至己巳日，则呈火土相生之吉格，己土卑湿、得巳中丙火正印贴身生扶，犹如寒谷得暖、化育万物，巳为金之长生，亦暗藏炊金铸食之象，此日安灶、主家宅安宁 脾胃康健，母子与谐、且颇有蓄积财富之暗力，然己土坐巳火，火炎土燥之弊不可不防。
若灶台正对水槽或冰箱，形成水火既济之势，则吉上加吉，若厨房本就干燥通风，则宜在旁置一盆清水、或选用黑色，深蓝垫布，以引癸水润泽，防其过燥伤金、损及家中或肺部气息。
到了壬午日，乃水火既济之典范，壬水奔腾、午火炽烈，水火交融、贵在平衡，午火为灶之正位、得壬水官星遥制 主家中礼法有度，子女聪颖上进、灶火既旺而不烈 烹煮得宜，此日尤利公职，文教之家，然子午冲之隐患常在，若宅主或家庭成员生肖属鼠，或当日胎神方位在正北，则须谨慎、安灶时务必避开正北子方，可稍偏东北丑位、以丑土化解子午之冲，转危为安。
再看乙酉日，乙木花草柔美，酉金雕琢成器，此为木被金雕，亦为炊薪入灶之形，酉为兑金、主口舌，饮食，与灶火本义相通，此日打灶、主家人言谈与悦 饮食精致、善于交际应酬，且于催旺偏财有奇效，利于经营餐饮，珠宝，法律相关行业之家。
然乙木坐酉金，是为“绝地”，木气受损，故最喜日课中另有亥水或子水来生木润金，构成金生水→水生木→木生火的循环相生之链，若无、则可于灶旁悬挂一幅有流水意象的图画，以作补益。
最终戊子日，戊土高亢堤岸、子水奔流暗藏 看似土水相克、实则内蕴生机，戊土能制当令之湿寒，规范水流，子水为癸水禄地，能济灶火之燥、亦可滋养流年卯木，此日打灶，主家基稳固、财富暗蓄，有守成创业之能。
然丑午害之关系需洞察，月令丑土与日支子水相合，却与灶火之本气午火相害，这代表着，所安灶台之方位至关重要。
若灶向东南，借木气通水→木→火之关、则能化解害局，反成食神生财之妙，若灶向正南，则需在厨房放置黄玉或陶瓷制品、以厚土之力 隔开丑午之害，保灶火纯净不伤。
灶君坐向与日课刑冲的深层测算
上述吉日虽各有殊胜，然具体应于何家何人尚需深究灶君坐向与日课刑冲，在风水中灶向非同门向，乃指灶口（即灶炉开关朝向）所对之方位，其理法与宅主命局喜用神息息相关，例如若命局喜木火，则灶向东南巽方或正南离方为上选、可引木火生气入灶，若命局喜土金，则灶向西南坤方或西北乾方更为妥帖，此即“因人立向”之奥义、不可一概而论。
在日课中即便吉日，亦可能暗藏与宅主年命之冲克，譬如、乙酉日虽佳，然对于生肖属兔（卯）之人则构成“卯酉冲”，主冲动不安，容易有口角损伤。
此时便需在安灶仪式中引入亥水（猪）元素作为调与，如仪式前用亥时净水洒净、或请生肖属猪之亲友在场协助 以构成亥卯未三合而解卯酉六冲，化克为生，再如戊子日、对于生肖属马（午）之人形成“子午冲”，水火交战、尤需谨慎。
化解之路，在于强化寅木（虎）或戌土（狗）的力量，马上在仪式中融入相关元素，形成寅午戌三合火局，以合解冲、则冲力反成助力。
除却吉日，更需吉时与禳镇
吉日既定，吉时之选亦为关键，打灶动工，宜取寅时（平旦），午时（日中），戌时（黄昏），此三时对应火之长生，帝旺，墓库，一气贯通，最能引动灶火旺气，尤以午时阳气最盛，为最上之选，然若宅主命局火过旺、反宜取辰时（土泄火）或申时（金耗火），以达平衡，此即“补不足而损有余”的五行调候精髓。
及至安灶仪式，传统禳镇之法不可偏废，在吉日吉时于灶底铺设五色石（白，青、黑，赤、黄、标记五行俱全）或乾隆通宝（字面向上成卦象排列） 主根基稳固、五行流通，待新灶首次生火、必以甜汤圆或红枣糖水烹煮 取其甜蜜圆满，红火早发之吉兆，此举看似风俗，实则是以象意补益气场、完成由物理空间至能量场域转换的最终点睛之笔。
农历十二月最佳日子
纵观全月最佳日子非孤立存在，必是天时（吉日吉时），地利（宅局灶向），人与（宅主命局）三者圆融交汇之产物，在癸卯年丑月这个特别指定时空框架下，最佳日子更需具备一种“承前启后”的转化力量。
年柱癸卯，水木之势渐退，月柱乙丑，木克土而土气反侮，流月运势中驿马星动、病符星亦随，故最佳打灶吉日、应能疏导水木余气，扶助月令土性，化解病符煞气，并接引新春将至之阳气。
以此标准深究，己巳日与乙酉日堪称魁首，己巳日之妙、前文已述其火土相生之吉，更深一层，己土能合住年干癸水（己癸相克亦为相制），使流年水气不致泛滥伤灶，巳火又能与月支丑土，年支卯木、暗邀酉金 是...合起来的“巳酉丑”三合金局。
此金局另一在领域、可制衡过旺之木气，另另一方面金为水之源头，能有序转化癸水之气，反生灶火，形成土生金→金生水→（水）生木→木生火的漫长相生链，气韵悠长、最为稳妥中与，于家运有潜移默化，稳步提升之效。
而乙酉日之佳，则胜在应机而发，催吉迅速，乙木为年支卯木之“缩影”，酉金直冲卯木，此冲在年尾之际、反有催枯拉朽，辞旧迎新的意象，将旧岁之滞气冲开，以迎接甲辰新年。
酉金自身即为灶火所需之“薪金”，且巳酉丑三合、此日打灶，极易在空间与时间上引动三合局，主家中有变革之喜，远得之财，尤利在变动中求发展之家，然其势较急，若家中长辈久病或宅基旧有隐忧、则需配合强有力的土五行（如黄色基石，陶器镇物）进行缓冲、方得尽美。
壬午日虽为水火既济，但在本月则稍显动力不足，午火生丑土，火气被泄，壬水合丁（午中藏丁）、官星被羁，其为最佳，更多体现在对家庭成员个人才华，科名官禄的助益上于整体家宅气场的奠基，不如前二者厚重。
戊子日与丙寅日亦然各有专攻：戊子重守成，丙寅重发越，选择何者为“最佳”、终究要回到宅主之心之所向：是求稳中渐进，还是望锐意革新？是重食禄安康，还是慕功名利禄？此间并无高下，唯有契合。
等到吉日选定，一应事宜筹备停当、眼看良辰将至 最终一重考量在于当日四柱八字与动工方位的微观配合，即所选日子的年，月、日，时所构成的八个字，不宜再对住宅的坐山（房屋背后方位）形成三煞，五黄，破岁等大凶之冲克。
例如若住宅为子山午向（坐北朝南），则午日虽为吉日，但对坐山“子”变成“子午冲”，便不宜在正午时分于房屋后部（坐山方）进行大规模破土动砖、而应将重要仪式集中于房屋前部（向方）。
此等精微之处，正是民间真正的地师择日与寻常黄历照本宣科之区别所在，亦是将“吉日”效用发挥至极致的最终一道秘钥。
对寻常人家来讲若无法深究至此，则谨记一条：打灶开工时第一铲土或第一块砖的安置，务必从当年流年吉位（如癸卯年之正东或正南）开始，亦可收引吉入宅之效。