岁次丙午，火德司权、流年干支俱火 于安灶，祭祀二事尤需精择时日以调阴阳，本年宜安灶之大吉日共得九日、多聚于木水进气之辰，如农历正月，七月，十月取水木通关，水火既济之妙，祭祀吉日则得十有二日、贵在值神祥与，星宿利祭、尤以金水相生之月为佳，如秋月酉申，可引通火金之气，吉时遴选、重在补益山向 兼顾主事者八字喜用，方可趋吉避凶，福荫家门。
2026年安灶台吉日吉时
对于2026丙午流年天干丙火坐下午火羊刃，乃是火势炎炎，阳气鼎盛之象，在九宫飞星中二黑巨门病符星落中宫、五黄廉贞凶星临于西北，故动土安灶这类“兴工”之事，最忌触动土煞。
灶为火库，司一家之食禄与健康、于丙午火旺之年安灶，尤须寻水火既济，木火通明之时空，若犯火炎土燥或火金相战，则主口舌频生，脾胃受损，财禄不稳，本年太岁在午、岁破在子 三煞在北，故坐北向南之宅安灶须万分谨慎，最忌择子日冲犯太岁，安灶吉日之择取，首重日课四柱能引通水火之气，或得旺水调候、或得湿土泄火生金 方为妥帖。
正月丙寅，虽寅午半合火局，然月建初立、木气方萌 能泄火生土、尚有周转余地，尤以农历正月初八癸酉日，正月十八癸未日为佳，癸酉日、天干癸水透出调候烈火，地支酉金为丙火正财，财星有根，水火既济之象，主安灶后饮食丰足，财源渐稳。
是宜用卯时（5-7点）或午时（11-13点），卯时木旺生火、午时火旺得令，皆能助旺灶火之气，然若宅主八字日支为卯，则卯酉冲、反主家宅不宁，需另择他时，正月十八癸未日，癸水润燥，未土为食神能泄火生金，且未中有丁火余气，灶火不熄，主家人与睦，脾胃康健，此日宜用巳时（9-11点），巳火生未土，气脉流通，申时（15-17点），申金为水源，可暗生癸水、亦佳。
及至农历七月甲申，金水之气渐长、可制衡岁君旺火，七月初十丙子日，看似丙火再现、然坐下子水为岁破亦是羊刃 水火激荡之势成，此日安灶、非寻常人家所能用。
若宅局坐南朝北，或主事者八字以水为喜用，则子水冲午反能制火，有“岁破立功”之奇效，主变革中生财，然对大多数命主来讲此日冲煞太过故仅列为“可用”而非“大吉”、用时必择巳，午二时以火透出压制子水，方保无虞。
更有七月廿四庚寅日，庚金劈甲引丁、财星透出，地支寅木生火，为财官相生之格，此日安灶、最利公职或经商之家 主事业晋升，财名两得，宜用午时引动寅午半合、火气通明。
进入农历十月丁亥，水火交替，气场渐趋平与，十月初六戊寅日，十月十六戊子日皆是上选，戊寅日、戊土食神高透，泄火生金、寅木藏火，灶火根基稳固，食神主福禄享受，故此日安灶、多主家人胃口开，生活渐丰，宜用午时助旺火气。
戊子日，戊土制子水、子水润丙火，水土相调、水火既济之象最为纯粹，此日安灶、最利家人健康 尤益肾脏，心血之调与，用辰时（7-9点）、辰为水库，能纳子水之气、土又能制水护火，最为中与，然须留意，若家中生肖属马者、子午冲 是日需回避动工。
在安灶时辰的微观测算上除了配合日柱，更要看时柱与宅主年命，灶位山向的关联，如“寅午戌”三合火局之时利灶口向东南或正南，而“申子辰”三合水局之时则利灶口向东北或正北。
若宅主八字日干为庚辛金，最喜用水时辰（亥，子）或湿土时辰（丑，辰）来调候锻造，若日干为壬癸水、则反喜用木火时辰（寅，卯、巳，午）来暖局发用，此中精微，全在五行流通四字，若一味追求黄道日而忽略八字喜忌与宅体格局，犹如锦衣夜行，福力减半，常有命主于吉日吉时安灶后，仍觉不顺、细查之 多是时辰与自身年命相刑冲，或灶位压在病符，五黄方而未化解所致。
2026年祭祀吉日吉时
祭祀之事，重在沟通人神、缅怀先灵，其核心在于“诚”跟“净”，在丙午流年火旺焚金、金主肃杀，收敛、亦代表宗庙，先灵，火旺克金、则祭祀时易有心浮气躁，诚意不足之虞，或感召力弱，故择日首重金水旺相，值神清净之日，以扶助金气，令心气沉静、幽明感通。
本年祭祀，忌选火旺土燥之日，如四柱天干透丙丁，地支巳午未全者，主祭祀时火气扰神，难以安宁，又忌择与太岁，岁破正冲之日，如子日，午日、除非特殊禳解，否则易有冲犯。
本年利于祭祀之吉日，多集中在金气当令的秋季与湿寒的冬季，农历八月乙酉，酉金为丙火正财，亦是金牛，金神强旺、最利祭祀，八月十二戊戌日、戊土伤官透出，戌为火库亦为印库，伤官配印，主祭祀时思绪清明，能真诚表达缅怀。
然戌午半合火，火气仍存，故宜选用酉时（17-19点），酉金强化月令之力、引通戌中辛金，以纯金之气上达天听，此日祭祀、最利追思文武先贤或家族中德高望重之长者。
等到农历九月丙戌，虽丙火再现、然戌为火库亦是华盖 华盖星主孤独，宗教，艺术，反生清净之心，九月廿四己酉日，己土伤官坐酉金食神，土金相生，泄火有力、且己土卑湿能晦火生金，此日是年难得的祭祀佳日，几乎不犯冲煞、各类祭祀皆宜。
用申时（15-17点），申酉戌三会金局，金气大旺，能完全制衡岁君旺火，主祭祀过程庄严肃穆，心诚感格，若家族有迁坟，立碑等重大阴事，亦可考虑此日。
及至农历十一月己丑，湿土重重、晦火生金 气场转为阴湿沉静、最合祭祀之本意，十一月初十庚子日、庚金偏财坐子水伤官，金水相生，子水冲午、有“以水济火”之功，此日利于求财或经商家族祭祀祖先，以祈荫佑财禄。
然子午冲仍是隐患，祭祀时主祭人若生肖属马，或当日情绪激动，则效果减损，故需主祭人心态格外平与，用丑时（1-3点），子丑合土，化解冲力，转为生金，大妙，十一月二十庚戌日，庚金坐戌，亦是财库、然戌午半合，火气稍浮，宜用酉时合金局以固金气，则财库丰盈，先灵得安。
在祭祀时辰的深层讲究中一日之内有阴阳消长，清晨卯时（5-7点），阳气初升、利于祭祀天界神明或祈福，正午午时（11-13点），阳气鼎盛、普通不宜祭祀祖先阴灵，除非是特例之“阳祭”，而傍晚酉时（17-19点）、日暮西山，阴阳交替，最为通用，尤利家祭。
夜间亥时（21-23点），阴气最重，仅适用于特别指定的超度或安灵法事、寻常家祭不宜，祭祀吉日的选择，还需避开学堂，四废等凶煞值日，若遇天德，月德，天赦等吉神降临，则更添福力，如农历十月三十乙卯日，逢天德合、虽非金水旺日 然德神护佑，亦可选用，主祭祀平与，获福无量。
对祭祀主持者来讲其自身八字流年运势亦关涉祭祀之效，若主祭人正行金水大运或流年则于丙午年祭祀，恰能补流年之不足，事半功倍。
若主祭人火土正旺，则需在祭祀前沐浴斋戒，清心寡欲，并佩戴金水属性饰物，以平衡自身气场，才能以清净身，恭敬心、感通幽冥，祭祀之诚，终在内心，吉日吉时乃外缘之助、若内心杂乱，纵选极品吉日，亦如隔靴搔痒，故《易》云：“自天佑之、吉无不利” 人先自助，而后天助之，此乃择吉之根本心法。