岁次丙午，火势炎上炎帝司权 岁破在子、本年立碑，首重调与烈火、润局为先、亦须严避岁破、月建相冲之日、以防地脉动荡、先灵不安、择吉当求天时地利相契 以金水调候、五行流通、神煞退避为三大纲目。
经测算，二零二六年中上佳之期虽有，然需精细拣择、契合山向与祭主八字者为要、综观全年可得九日为立碑之大吉良辰、依次为：农历三月初三、三月初九、八月十一、八月廿一、十月初四、十月十二、十月廿六、十一月初七、十一月十七。
农历三月初三 甲辰月丁卯日
在丙午流年甲辰三月木气犹存，然年柱丙午烈火已成燎原之势、本月择日、贵在木能引火生土，土可晦火养金、形成流转之情、丁卯日、天干丁火虽为比劫、然坐于卯木印绶之上呈木火通明之象。
对于立碑此等阴宅动土之事，木火相生主文采彰显、后代文昌，然火过旺则恐灼伤地中之金、即伤及骸骨元气、妙在月柱甲辰 辰为湿土 内藏癸水余气、能暗损火势 滋养地脉。
此日神煞见“天德合”，主遇事呈祥，逢凶化吉、尤能化解动土可能引发的地煞冲克、然须留意日支卯与月支辰有相害之势、即卯辰穿害、主在施工过程中易有细微阻碍或器具小损、故开工之前务必虔敬祝祷 安抚土地。
若碑向为坐西朝东，则卯酉冲 日支冲动山家、虽主变动然变动中藏吉 因卯木生丁火、火再生辰土、土生山家之金 反成循环 但若祭主生肖属鸡，则构成卯酉冲日 恐有身心不安、需另择他时行礼。
农历三月初九 甲辰月癸酉日
进入辰月后半，土气渐厚、癸酉日、天干癸水如甘霖骤降，正可调候丙午年之燥烈、此为“伤官驾杀” 以柔克刚 以智化险、最利化解动土所涉之种种有形无形煞气、地支酉金 为日主癸水之偏印、亦为坚固之金石、正合碑石之象。
酉金得辰土月令生扶，根气沉稳、标记所立之碑坚固恒久，护佑得力、此日“金匮”与“六盒”吉神临日、主财库丰盈、合作顺利 于家族立碑之事 则预示后代团结 财力可支 过程顺遂。
然不可不察者，年支午火与日支酉金有暗克之象（午中丁火克酉中辛金）、在火旺之年此克力显著 故碑石材质若选用白色、金色等属金之象 虽合酉金却亦引动火金交战、反不如选用深色、青色属水木之材、以通关为妙、若动土时辰选择在午后申时（15-17点） 申金可助酉金、且申辰半合水局，进一步增重视候之力 则万无一失。
农历八月十一 丁酉月己酉日
及至仲秋酉月金气当令，丙午年之火至此有所收敛，旺火炼真金 反成器皿、己酉日、天干己土为湿润之田园土 可泄火生金 地支双酉 金石之力汇聚、是为“食神生财”之格、且根基极深、此日立碑、最利家业稳固、子孙实业兴隆。
神煞见“天赦”，为赦罪解灾之吉神，对于迁葬、修坟、立碑等关联先灵安稳之事 有天赐化解之德 能平息诸多过往冤愆与地形关煞。
然双酉亦为“将星”叠加，其力刚锐无比 若所立之碑形制过大过锐 或山向犯煞、则恐其刚烈之气伤及人丁、故碑形以圆润敦厚为佳、月柱丁火为偏印 年柱丙火为正印、火炎土燥 虽生己土，亦需一点水润、故祭拜时务必以清水、醇酒虔敬奉祀、取金生水、水润局之意、让刚锐之气得以流通 化为绵长福泽。
农历八月廿一 丁酉月己未日
眼看八月将尽，火气愈衰 金神愈显、己未日 干支皆土 且未为燥土 内藏丁火余气、在年上丙午烈火与月上丁火照耀之下、此日土势极其雄厚，成“稼穑”之格、土厚才能载物 才能稳立碑石、镇守一方风水。
此日最妙在于，未土为木库 能纳甲辰年、月之木气而不使其飘摇、厚土亦能晦火生金、平衡全局、神煞方面“玉堂”黄道与“敬安”同临，主宅舍安宁、礼仪周全、举行立碑仪式过程庄重与睦 族人心中敬畏而生祥与。
需警惕之处在于“孤辰”暗伏，主家族中人丁若平日不睦 于此日易因琐事意见相左 故主事者当提前调与、以大局为重、未土与年支午火六盒，此合能稳固山家与流年岁君之联系 得岁君之照拂、然若坟冢坐向为坐丑向未 则构成丑未冲 日支冲动山家、纵是吉日亦须慎重、或须另择时辰以绕开冲山之刻。
十月初四 己亥月辛卯日
进入亥月丙午年终于迎来真正的水旺调候之时、亥水为江河，冲激午火 水火既济之象始成、辛卯日 天干辛金为珠玉之金、喜水洗涤、在亥月得淘洗之功，光华显现、地支卯木 得亥水长生之木 又生年上午火 由...形成“财（水）生官（木）、官生印（火）”的流通局面。
对于立碑，主后代财运渐起，名声可期 且福泽通过官印护佑、绵延不绝、此日“月德合”与“母仓”吉神护持、月德合主阴佑 母仓主积蓄丰厚 于阴宅之事、标记地气充盈 先灵得安、福荫深厚。
然亥卯半合木局，木气盛则生火、需防丙火岁君得势回光返照，再有燥热、故碑石朝向不宜正南 祭祀所用香火亦宜少而精、重在心意诚敬、而非烟火鼎盛、常有命主于此日因仪式过于铺张而反生口舌、皆因木火生旺之故、宜简朴肃穆为要。
十月十二 己亥月己亥日
及至月中水势磅礴、己亥日，干支双体 土坐水上是为“财星佩印”之佳格、己土为卑湿之土，足以制纳浩荡亥水 使其不为祸反为福、亥中甲木官星、又得水生 暗合己土、官来就我、此日气象、水土交融 阴阳与泰 是安置先灵、稳固龙神的极佳时机。
双亥临门，暗合年上午火（寅亥合 午中藏己丁、寅为午之半合）、将岁君之火气巧妙引化、变冲为合、大妙、神煞“岁禄”与“福生”同至 主福德深厚，禄粮丰足、此日立碑 若配合得当、常令家族中出现稳中有升之财官运势。
尤须留意者，日柱伏吟（干支相同） 主此事牵动深远，作用绵长、故所有仪轨更须如法如仪、不可有丝毫轻慢、若祭主日元为癸水 则己土为七煞 双亥为羊刃 由...形成“羊刃驾杀”之威猛格局、反主后代出武将、执法者或能在压力中掌权之人。
十月廿六 己亥月癸丑日
月将尽时水气入库、癸丑日，癸水坐于丑土金库之上秋水通源、其势深沉、丑为湿土寒金、能收丙午燥烈之气，纳于库中化为有用之条件 、丑午相害、然在亥月水旺调解下、此害化为一种制约与转化、即制约过旺之火毒 转化为土金之资。
此日格局，重在“煞印相生”、癸水为日主，年上丙火为正财 月上己土为七煞 日支丑为印库 形成财生煞 煞生印、印护身的完美链条、对于立碑 标记先灵以威严（煞）护佑后代、后代以学识德业（印）光耀门楣、神煞见“天贵” 主得贵人暗助、办事顺畅。
然丑土毕竟内藏辛金、癸水，阴寒之气较重、故动土时辰必选在午时（11-13点）阳气最盛之时以阳济阴 则阴寒化生滋养，而不致伤身、碑石颜色可选暖色调之石材 以补地气温煦。
十一月初七 庚子月甲子日
进入子月岁破之位，本年最为动荡之月、然物极必反、择日得当 亦可化破为立、甲子日、天干甲木参天地支子水 、水木相生 清气勃发、年柱丙午与此甲子、天干甲木生丙火、地支子午遥冲 是为“天合地冲”之象、冲者、动也 破也、合者 情也，羁也。
用此日行立碑之大动静事，恰似以雷霆之力（子冲午）破开旧局、又以仁德之情（甲生丙）缔结新缘、此日非福德深厚之家不可轻用、因其冲击力强、若家族运势正衰，恐难承受、然若家族近年阻滞重重 欲借立碑改动风水气运、此日则有“破而后立”之奇效。
神煞“天赦”再临，与月德贵人相辅、正为化解岁破之凶险而来、务必请精通堪舆之师 准确测定山向分金 确保子午之冲化为向首之生旺 而非犯煞、祭主生肖若为马（午） 则构成年月日三重子午冲，务必回避。
十一月十七 庚子月甲戌日
到了子月中旬，水势稍缓、甲戌日 甲木坐火库戌土之上、戌为燥土、内藏丁火、是年柱丙午火的根基所在、此日之妙 在于甲木生年上丙火，丙火生辰戌之土 全局火土旺极、在子水当令之月如此火土成势 实为“身旺任财官”之象 且调候得力 不畏水寒。
对于立碑，戌为火库 亦为坟墓之象、甲木为碑形 丙火为香火祀奉、意象圆满、日支戌与月支子、并无直接冲克，反能暗制子水（土克水） 让岁破之力不得张扬、神煞“司命”黄道吉神值日、主掌命途 增添福寿。
此日最宜为寿终正寝、福寿双全之先人立碑，其德其功 与此日旺相之火土相应、能更好地将其福德转化为护佑后人之能量、若碑文关联先人功业名望，此日尤为贴切。
然需注意，戌土与年上午火半合火局、火炎过甚、故碑址周围若有枯木燥石、宜稍作清理 或于仪式后植少许常绿草木、以木泄火生土，使生气循环不绝。