岁在丙午，清明时令，天时流转，气运交迭，是年扫墓祭祖，吉日之选贵在调与火炎土燥之势,求取阴阳清静之安，纵观清明前后,可得上佳之日数天尤以壬子，乙卯，癸亥诸日最为契合,其日水木清华，能润泽年柱之燥烈,安妥先灵 荫庇后人，然具体取舍，仍需详察日课与祭主之缘法,方得圆满。
整体天时分析
公元2026年岁次丙午，天干丙火，地支午火,干支一气 烈火炎炎，纳音属天河水，然此水为火旺之年所蒸腾,乃雨露之水遇烈日当空之象 外显奔腾之势,内藏焦灼之机，流年火势过旺，则易灼伤肺金，耗损肾水,全局呈阳亢阴虚之态，故而行事择日，首重“调候”与“制衡”,以水济火，以金生水,才能使气运流转，趋于中与。
清明时节，通常在阳历4月4日或5日前后，2026年清明为阳历4月5日，农历二月十八,当日干支为丙午，此日与流年太岁丙午完全统一,形成“伏吟太岁”，伏吟者，原地踏步，反复沉吟之象，主事件易有延迟，旧事重提，内心徘徊，是日虽为节气正日，然气机凝滞,火势叠加强化 若于此日动土祭扫，易引动太岁伏吟之忌,恐有心绪不宁，过程周折或引发旧日口舌之虞，故不列为首选吉日。
清明祭扫，活动往往跨越节气前后，此时节令已入暮春,木气渐衰，火气渐长，土气随之而旺，观其月令,清明后不久便进入农历三月（约阳历4月17日后） 月柱为壬辰。
壬水透出，坐于辰土水库之上看似有水调候，实则丙午年天干丙火与月干壬水相冲（丙壬冲），水火交战，地支午火生辰土,土旺晦火亦蓄水 形成火土两旺而水木受制的复杂局面。
尤须留意，年支午与月支辰虽无直接六冲，然辰为湿土，内藏癸水，与午中丁火亦有暗战之意。
正因为这样，选择清明扫墓吉日，核心在于：避开与太岁，月令激烈冲克之日,寻觅能引通，化泄或平衡丙午年与壬辰月过旺火土之气的日时尤其需滋润，生发水木之气,以达清静，安与之境,方合祭祖追思，阴宅安宁之本意。
吉日详细说明
基于上述天时分析，择取清明前后（阳历4月初至4月中旬）适宜扫墓祭祖之吉日如下，并分析其内在理据：
1,阳历2026年4月3日，星期五,农历二月十六
日柱干支：甲寅
纳音五行：大溪水
吉神：天德合，月德合，四相，时德
宜扫墓析义：
术语先行：是日甲寅，木气森森，甲木为参天大树，寅木为木之禄地，干支双体，木势强旺。
逻辑展开：甲寅日强木，首要之功在于,“泄” ,流年丙午烈火,木能生火，看似助火，实则甲木参天能引火之气向上，向外疏发，避免火炎土燥内灼伤金，此乃“木火通明”之一种变化，化暴戾为文采，纳音大溪水,更添一层水意 暗润木根，发展成,“木生火 火暖水，水润木”,的微循环，缓与年柱火势之酷烈。
义理解释：扫墓乃表达孝思，贵在心诚气清，甲寅木日,主仁主慈 其气清扬上升，合祭祀追远之精神，天德，月德二合吉神汇聚,主得天地祥与之气庇佑 行事多遇无形之助，化解潜在不利，虽寅木与年支午火半合火局（寅午半合），略有助火之嫌,然有纳音水调候及吉神化解 整体仍属利於阴事静仪之日，若家族先人生辰八字喜木火者,此日祭扫更显合宜。
2,阳历2026年4月7日，星期二,农历二月二十
日柱干支：戊午
纳音五行：天上火
吉神：天愿，圣心
术语先行：此日干支戊午，与流年丙午，地支双午并见，火势极盛，且戊土高亢。
逻辑展开：此日选择，非取其五行平衡,而取其“从旺”与“神煞之力”，年,日皆为火旺之地,午午相见 为“自刑”，自刑主自我催逼，内心煎熬，通常不吉，然扫墓之事，贵在诚心感通，有时极旺之气反能贯通阴阳。
关键在于月柱壬辰之壬水，如同一点甘霖悬于天际,虽被旺火蒸腾，却始终不失“润下”之志，对全局燥气形成一丝牵制，天愿，圣心吉神，主上天遂人愿，心地光明,正可化解自刑带来的内心不安，将炽烈之情转化为纯粹之孝思。
义理解释：此日犹如盛夏骄阳，气势磅礴，用之祭扫，要求祭主心性坚定,纯粹以阳刚炽诚之心感格先灵，若命格自身极旺火土,或先人墓地风水需借阳火之气驱除阴湿者，可选此日，然若家族成员多有心脑血管宿疾,或平日易躁易怒者 则需谨慎，因火气过旺易引发的情绪激动, 可选择一日之中辰时（7-9点,土旺晦火生金），酉时（17-19点，金旺收火气）进行，以稍作调与。
3,阳历2026年4月11日，星期六,农历二月廿四
日柱干支：壬戌
纳音五行：大海水
吉神：月恩，普护
术语先行：壬戌日，壬水坐于戌土火库之上水土交战，内有玄机。
逻辑展开：此日之妙，首在天干壬水，年干丙火与日干壬水，发展成“丙壬冲”，在丙午火旺之年此冲并非全凶，反为“调候之冲”，犹如酷暑之中忽逢暴雨,虽过程激烈，但能有效降温解燥，壬水为江河大水，足以克制丙火之炎威。
日支戌土，虽为火库,内藏丁火 然与年支午火半合火局（午戌半合）的亦与月支辰土相冲（辰戌冲），辰为水库，戌为火库,库冲则开，辰戌冲激发水库与火库之力，结果是水火之力同时释放，相互制约，形成一种动态的，非一方独大的平衡。
义理解释：纳音大海水，强化了壬水之力，月恩吉神主福德滋生，普护神煞主广泛庇护，是日扫墓，借助天干丙壬之冲，地支辰戌之冲所激发的水火既济之势,能有效涤荡墓地周边过盛的燥气，引清凉肃穆之气入场,利于安灵。
尤适合于感觉近年来家运不顺，多有口舌纷争，或墓地所在环境燥热少荫的家族选用，有“以水润局，冲开郁结”之象, 然辰戌冲亦主动土，祭扫时动土修缮需格外小心，勿动及根本。
4,阳历2026年4月12日，星期日，农历二月廿五
日柱干支：癸亥
吉神：母仓，时阳，生气
术语先行：癸亥日，干支皆水，癸水为雨露精华，亥水为江河之流，水势纯粹而浩荡。
逻辑展开：此日乃清明前后调候之力最为直接，纯粹之日，天干癸水，润物无声,能克制年干丙火，地支亥水，与年支午火暗合（午亥暗合），此合为“败地之合”,意即午火之旺气被亥水悄然化泄，融合，双柱纯水,纳音亦为大海水，形成强大水势,直济丙午流年之烈火，月柱壬辰,壬水见癸亥，比劫相助，辰土见亥水,亦有亥水入库（辰为水库）之象 使旺水有所归藏,不致泛滥。
义理解释：水主智，主润下，主清净，于扫墓来讲此日气场合乎“清静安与”之最高要求，母仓吉神利荫佑后代,生气吉神主生机焕发，在此日祭扫,最能平息燥气，滋养墓地风水中的“地气”，帮助先灵安息,亦能泽被后人助长家族智慧与安宁，此日堪称2026年清明扫墓之首选上吉日，普遍适用,尤利命局喜水，或希望家族子孙学业有成，心境平与者。
5,阳历2026年4月16日，星期四,农历二月廿九
日柱干支：丁卯
纳音五行：炉中火
吉神：天德，月德，合日
术语先行：丁卯日，丁火为灯烛星光，卯木为花草之木，木火相生，其势温文。
逻辑展开：此日特征,在于 “柔化”与“德合” ,丁火虽为火，但其性柔与不烈，生于卯木,得木之生助而光明持久，相较于年柱丙午之太阳烈火,丁卯犹如明月清风，是“火”的另一种与缓表达，年支午与日支卯,形成“卯午破”，破有损坏，破损之意，通常不吉，然此处卯木生午火，破中带生,其损坏力重要指向陈旧，不合时宜之物，且日柱纳音炉中火,为有局之火，非野火燎原。
义理解释：最妙在于，此日逢天德，月德二大吉星同时照临，德神能化解百凶，逢凶化吉，其力足以驾驭“卯午破”之微瑕，合日亦主气机融洽。
是日扫墓，以温与之火，柔美之木,配合至上德神之力 既能表达后辈追思之暖意（火）,又能传达生机与仁孝（木） 且能借“破”之力，悄然化解墓地可能存在的部分微小不利格局，适用于希望以平与，文明的方式进行祭祀，且注重家族人文传承，德风建设的家庭。
辩证判定说明
以上吉日之论，乃基于普遍天时地气测算而成,然风水轮转 命理各异,吉凶之应 存乎一心，上述吉日,虽得天地清静之气相助，然具体于个人家族,仍有转化之机。
若命局喜水木，则壬子，癸亥，甲寅诸日，不仅是扫墓吉日，更是助旺自身运势之良机，祭扫之时心气与天地自然之气共振,易获安宁祥与之感，然若命局自身火土已成焦燥之势，极度忌火,则戊午日虽得吉神 亦需万分谨慎，强行用之,恐如火上添油，祭扫后反觉心浮气躁，家宅不安，若用壬戌，癸亥等强水之日,则反可收制衡调候，转危为安之效。
神煞之吉凶，亦需置于具体五行中观之，比方说“天德”，“月德”,为至善之神，在任何事件上多主吉祥助力,扫墓自然得庇，然如“白虎”，“天牢”等凶煞，若临于五行平衡或为命局所喜之日柱，其凶性亦受制约，不可一见凶煞便全盘否定日课,需综合日柱力量及与太岁月令关系判断。
尤须留意流年与祭主命局之互动，丙午年火旺，若祭主八字日干为庚辛金（代表自身），火旺克金，谓之“官杀攻身”,此年本已压力重重，扫墓若再选火旺之日，易增烦忧。
故此类命主，必选壬，癸,亥，子水旺之日或庚，辛,申，酉金旺之日祭扫，以金生水制火,或金助自身抗杀，方为妥帖，反之,若祭主日干为壬癸水 生于冬季,火反为调候之财官，则选用火土之日扫墓,或能激发财官运势，机缘暗藏。
五行调候建议
针对2026丙午年清明时节火土过旺的整体态势，扫墓祭祖之行事，可遵循以下五行调候心法，灵活运用：
时间选择上：优先选择一日之中子时（23-1点），亥时（21-23点）（水旺），或申时（15-17点），酉时（17-19点）（金旺）进行核心祭拜仪式，金能生水，水能制火，于燥烈之年引入清凉，肃杀之气，最合阴宅安宁之路，尽量减少在午时（11-13点）（火最旺），未时（13-15点）（土最旺）进行动土，上香等关键环节。
方位配合上：扫墓时进行清理，摆放祭品，鞠躬行礼等，可有意面向北方（属水）或西方（属金），若墓地自然格局允许，清理杂草时可优先清理南侧（属火）过高过密之物，以疏通风气,减弱火势，北方，西方若有洁净水源,祭扫后以该处清水稍作酒净，亦为引气调候之法。
祭品色彩上：可适当增加白色（属金），黑色，蓝色（属水）色调的祭品或装饰，如白色鲜花，素色糕点，用蓝色器皿盛装清水等，减少众多利用大红，艳橙等火旺之色。
言行心境上：火旺之年易生急躁，祭扫全程，主事者宜心怀虔敬，沉静，哀思（水之情志），言语温与，行动稳缓（土之厚德,然需湿土），忌大声喧哗，急躁争吵，仓促行事，以自身之“静水”与“厚土”,应对天地之“旺火”，便是最高明的五行调与。
黄历之路，乃趋吉避凶之参考,非命运之铁律，清明扫墓,核心在于孝思之诚，仁心之敬，择吉日而行,是借天时之利以成人事之与，然若能怀揣至诚，即便寻常之日,亦能感通天地 获福先灵，是故,知命而修身，择吉而重行，方为明理之路。