对于择吉之事，尤其在祭祖扫墓这类慎终追远，感通先灵的庄重时刻，黄历的选择便显得尤为紧要，春分前后，阴阳之气处于动态平衡之中节气之交往往气场流转活跃，故择日需格外精细,非是翻开黄历见“宜祭祀”便可轻用。
在甲辰流年木气过旺，土星受抑，于春分时节选取吉日,更需兼顾年，月,日，时四柱之协与，以及当日神煞之吉凶制化，以下谨以传统子平术为基，结合流年大运与神煞为你，为有缘之人分析甲辰年春分前后适宜祭扫之吉日,并阐明其中玄理。
经推算，三月中下旬，可得真正上佳之日不过三,五,如农历二月十二甲午日，二月十八庚子日等，其贵在于干支清气汇聚,凶煞退避，最利阴宅动土，修葺与祭祀，能令孝心通达,冥阳两利。
春分节气之阴阳枢机与甲辰流年大势
春分者，昼夜均而寒暑平,乃阴阳二气交汇转化之关键节点，在历法之中此日太阳黄经达零度，天地之气处于一种精妙的平衡状态，然“平衡”非“静止”，实为流转之枢纽，故气场最为敏感动荡。
在择日学上此日若恰逢干支组合清纯，无刑冲克害，则可借助天地中与之气，成就佳期，若组合不佳,反易引动不安，今年值甲辰流年纳音佛灯火,天干甲木参天地支辰土为水库 内含乙木劫财，戊土正财与癸水正印。
流年木气本就昌盛，又逢春季木旺之时木势滔天，木旺则克土，土代表山峦，田宅，坟茔，亦主稳定与承载。
故在甲辰年春季祭扫，首要考量便是流年对“土”的克制是否得到化解，若择日不当,容易有动土伤气，惊扰地脉之虞,或使祭祀者心浮气躁，难以静心凝神。
然辰为湿土，内藏癸水,有晦火养金之能，此为凶中藏吉之象，若能择得金水透干，土气得扶之日，则可转危为安，反能借木之生机,连通先祖福泽。
择吉核心：神煞体系与干支格局之交参互看
择一吉日，非独看“宜祭祀”三字,须深究其底层干支逻辑与神煞环绕，首要避开“四离四绝”之日，春分前一日即为“离日”，标记离别与气场分离,传统黄历大事勿用，祭扫求的是连接而非分离,故当避之，需察当日之“建除十二神”。
“除”“定”“成”“开”日为佳，“破”“收”“闭”日则凶,更“破日”主损坏，万不可用于动土修坟，关乎墓事的“冢墓”类神煞须细查,如“土符”，“地囊”，“土瘟”等凶煞当值，纵有“宜祭祀”亦应回避，亦是子平家最重之处,乃日柱干支与流年，祭主生肖之生克关系。
日支不可与流年太岁（辰）及祭主生肖构成“刑，冲,破，害”，尤忌“辰戌冲”，“卯辰害”，“辰辰自刑”，日干最佳得月令生扶或得地，清气透出，忌浑浊争斗，例如若日柱为“庚戌”，地支戌土冲动流年太岁辰土，便是“冲犯太岁”，大凶，纵有吉神亦难解救，故吉日之选,是于重重约束中寻得那一线清吉与谐之机。
甲辰年春分后首个佳期：农历二月十二甲午日详批
进入农历二月惊蛰气过春分方至，木气虽旺而火气渐萌，二月十二甲午日,此日可作春分后首选的扫墓吉日，甲木参天坐下午火伤官，午中藏丁火伤官，己土正财，在甲辰年丙寅月（二月）中木火之势已成，甲木日主逢月建寅木为禄根，身旺可知。
身旺则足以任财官，亦能承载祭祀之诚，此日建除为“定日”,主安定，稳固，利于进行长久之计，祭祀先祖正合其义，神煞方面天德合，月德合皆临，主逢凶化吉，得天地福德庇佑。
然午火伤官透地，伤官主思维，情感,亦主表达 于此日祭扫,最易激发追思之情，倾诉之心，利于血脉感通，但伤官亦具傲气与躁性,故需留意仪态恭肃，心念纯孝,方不违吉神本意，其【冲煞】在鼠（子午冲），属鼠之人此日不宜主祭或动土。
【吉时】取辰时（7-9点）或午时（11-13点），辰时辰土能泄午火之烈，纳甲木之气，且辰为水库，可调候全局,最为中与，午时日禄归时阳气鼎盛，正气充沛，可压制阴邪。
此日虽有吉神护佑，然木火炎炎，稍嫌燥热，祭扫时宜着素净衣物，备清水鲜花，忌喧哗躁动，以水之润下调与火之炎上则礼成而福至。
深得金水调候之吉日：农历二月十八庚子日精解
及至农历二月十八，干支为庚子，此日乃甲辰年春分前后,深得五行调剂妙用之佳日，庚金为斧钺之金，坐子水伤官，子中独藏癸水，在丙寅木火旺月庚金似弱，然妙在日支子水与流年地支辰土半合水局，更得年干甲木之财耗火生水,流通有情。
金生水，水润木，木生火（月干丙火），火又暖局，五行之气得以循环，不至壅塞，此日最利之处,在于“调候”，春月木旺，甲辰年土虚,全局需金以修剪过盛之木 需水以滋养被克之土，庚子日，金水双双透地,正应其需。
金主义，主肃杀，主整理，于此日修葺坟茔，剪除杂草，整理环境，有顺应天道,肃清杂乱之功，水主智，主流动，主润下，祭祀时心怀智慧,感念流水之源，恩泽之远,孝思更为绵长深沉。
此日神煞见“天赦”，乃赦过宥罪之吉星，对于化解先祖或有之不安，祈求宽宥，具有特殊效力，其【冲煞】在马（午），属马者需回避，【吉时】取申时（15-17点）或酉时（17-19点），申酉为庚金之根气旺地，金旺生水，调候之力达于顶峰,且傍晚时分，阳气下沉，阴气渐升，正利沟通幽冥，然需留意，子水伤官，心思易感伤，祭祀时恐悲从中来,宜适度节哀 以慰先灵。
看似平实却暗藏玄机之日：农历二月廿四丙午日辨析
眼看着二月将尽，农历二月廿四丙午日,此日需以辩证眼光细察，丙火骄阳,坐下午火羊刃 双午叠加,又生于丙寅月火势可谓炎炎冲天，建除为“成日”,主成就，完成，寓意祭祀之事可圆满达成，然火过旺则为病，烈火熔金,熯干癸水。
在甲辰年辰中癸水正印，乃甲木太岁之滋养，亦为全局润泽之源，若用此日，旺火猛烈,直伤年支辰中癸水 有“伤印”之嫌，印代表荫庇，文书，孝思，伤之恐有不妥，或使祭祀流于形式，内心感应不足，或对祭祀者自身文书，契约，长辈关系产生微妙作用。
然凡事有两面，若命主自身八字水旺极寒，需火调候，或所祭先祖坟茔地处阴湿背阳之地，用此日之纯阳烈火,反有烘干阴湿，焕发阳气之功，此即“凶中藏吉,用之在人”之理，其【冲煞】同样在鼠（子午冲），【吉时】必取亥时（21-23点）。
亥时属水，可压制，调与日柱之烈火，发展成“水火既济”之象,转危为安，故用此日者,若非不得已或特殊需求，当慎之又慎，若用,则必选夜间亥时行事 并备足黑色，蓝色祭品,或于坟前西北方（乾位 属金）放置金属器物,以金生水，水制火，方得无虞。
流月转换之际的选择：三月初三壬子日深探
进入三月清明节气将至，流月转为丁卯，三月初三壬子日，乃气场转换中一个清净有力的选择，壬水为江河，坐子水羊刃,干支一气 水势浩荡，在丁卯月壬丁相合,为“淫昵之合” 虽合不化,但牵绊了丁火，使月令木气得以疏泄。
年柱甲辰，壬水为甲木之偏印,子辰又半合水局 水势强旺，足以润泽甲木，养护辰土，此日之妙，在于以浩荡之水,济春季之燥 养太岁之木，护坟茔之土，水主智，主流动，亦主玄学，幽冥，于此日祭扫,感应之力甚强，且水势清净，可涤荡污秽,令坟茔气场清明。
然水过旺则漂木，需防心思过于沉溺伤感，或行事有拖沓之嫌，神煞方面此日或有“白虎”等凶煞潜伏，然壬水旺极，反不惧寻常凶煞，所谓“一权当贵”,然仍需以静制动，其【冲煞】在马（午），【吉时】取丑时（1-3点）或辰时（7-9点）。
丑时丑土合住子水，土来制水,使水势不至于泛滥，且丑为金库,暗生壬水 根源深厚，辰时辰为水库，既收纳子水，又与年支呼应，稳固大局，用此日者,心念宜正，忌怀忧惧疑忌之思，以壬水之豁达,行至孝之事，则万邪不侵。
对择吉祭扫者的最终谆告
今年春分前后，吉日虽有，然各有其气象与禁忌，对有心于此时祭祖扫墓者来讲择日固为重要一环,然心念之诚敬 行为之端庄，方为根本，若仅得吉日而心念芜杂,举止轻慢，则吉日之效十不存一。
若调候得宜，即于选定吉日之吉时依礼而行，衣冠整洁,言语肃穆 心怀感恩追远之正念,则纵使日课略有小疵，亦能蒙先人护佑,化险为夷，尤须留意，祭扫前后七日，自身言行当以平与为要，减少争端口舌,即是为祭祀营造清净身心气场之善法。
风水轮转，命理示人以趋势，而非定数，春分吉凶,全在择与行之间 知命而用之,尽孝而感之，此乃真正趋吉避凶，通达先灵之大道。